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佛教因果非宿命論

　　佛教因果非宿命論
 
　　因是原因，果是結果。‘如是因生如是果’，故稱‘因果’。而‘宿命論’是說人生的吉兇禍福和富貴貧賤，都是命運所注定的，非人力所能挽回。這樣一來，與因果剛好是唱反調。從前袁了凡，就是因為受了宿命論的影響，所以才辭官回去等死，后來云谷禪師告訴他‘一切唯心’的道理之后，才解除了‘宿命論’的束縛。
 
　　在今天這種人心不古，世風日下的社會里，相信因果的人，固然不多，就是能信宿命論的也很少見。但在人的生命過程中，因為業(yè)力的關系，很難得一帆風順，萬事如意。所以每當事業(yè)失敗，生活窮困的時候，卻不妨暫時的信一信宿命論，藉以消除憂愁，緩和情緒，也未嘗不可。但事后還是要依照自己的能力，為未來的生活而努力，千萬不要做了命運的俘虜�，F(xiàn)在請問你：‘假若你駕車外出，在中途拋錨，檢查的結果，沒有油，你怎么辦？’如依宿命論，那就不管它，但就因果來說，只怪自己事前沒有檢查，以致如此，現(xiàn)在還是要想辦法加油，繼續(xù)行駛，才是合情合理的。也就是說，我們現(xiàn)在所遭受的不如意，是過去生命中的種子不好，以致今生才會這樣。要想來生的生活幸福，事業(yè)如意，必須即時行善，才是上策。
 
　　老子說：‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’，也是破除宿命論的至理名言，相信因果最好的啟示。（知義法師著《初機學佛決疑》）

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