放生必背兩個要點

　　為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心！

　　為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛！

　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　明天是我們秋季大放生的日子。在大家共同的努力下，將近400頭牦牛今天已經(jīng)回家了。

　　從表面上看，似乎是我們救了這些牦牛，其實不是這樣的，這也是有一定原因的。今天我們?yōu)槭裁磿�救他們呢？是因為他們曾�?jīng)救過我們，所以我們才有機緣救他們。放生時，我們要給他們念經(jīng)、做皈依，就是要給他們種下解脫的種子。

　　他們都是我們宿世的父母，肯定無數(shù)次地救過我們，無數(shù)次地利益過我們。所以，大家應該有一顆感恩之心，感恩這些牦牛，感恩這些父母眾生。

　　今生今世，他們變成了牦牛，被送到了屠宰場，在即將面臨死亡的時候，我們把他們救回來了。為什么他們會投生為牦牛，差一點兒被殺呢？就是因往昔所造惡業(yè)的感召。而這個業(yè)是怎么造的呢？也是為我們而造的。就像現(xiàn)在的父母為兒女造業(yè)一樣。這些父母不擇手段地去賺錢，就是為了兒女。同樣，我們所救的這些眾生也曾如此。他們曾經(jīng)為了我們的快樂和利益，不擇手段地造業(yè)，結果導致投生為旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受著即將被宰殺的恐懼。正因為如此，我們應該感恩。

　　僅僅感恩也不行，我們還要報恩。先有感恩心，再有報恩心。

　　應該怎樣報恩呢？就是要發(fā)慈悲心。我們發(fā)誓發(fā)愿，希望這些父母眾生離苦得樂，這是小乘行人也可以有的發(fā)心。作為大乘修行人，我們更應該發(fā)心：我現(xiàn)在得到了人身，聞到了佛法，一定要精進修行，今生解脫，即身成就。我要拔除他們的痛苦，我要給予他們安樂。

　　放生時，大家要以這樣的慈悲之心跟他們接觸，跟他們結緣。然而，你不能發(fā)空愿，以后必須要精進學修，讓自己早日解脫，快速成就，然后去度化他們。你要有這樣的發(fā)心，有這樣的信念，有這樣的心態(tài)。

　　反之，如果你認為自己很了不起似的，認為“我通過人力、財力等，把他們救回來了，這些眾生應該感恩我”……這是不合理的，不能有這種心態(tài)。

　　我們應該懷著感恩與報恩的心跟他們結緣，這樣我們解救的不只是他們的生命，同時也解救了他們的慧命。生命是短暫的，慧命才是永恒的。若生命沒有了，這不算什么；而慧命若暫時地沒有了，這才是大事。正因為如此，我們更要解救它們的慧命，給它們種下解脫的種子。

　　我們要發(fā)愿，愿自己能夠盡快度化它們。它們都是與我們有緣的眾生，現(xiàn)在已經(jīng)為它們種上了解脫的種子，再度化它們就容易了。

　　佛第一轉法輪的時候，有八萬天子得度。這些天子在投生為昆蟲的時候，曾經(jīng)跟釋迦牟尼佛結上了緣。所以，釋迦牟尼佛成道后，在第一轉法輪的時候，他們成為了佛的第一批眷屬。佛給他們傳法，他們都得地了。

　　我們也一樣，現(xiàn)在就要發(fā)愿，等我們將來解脫成佛的時候，他們就可以成為我們的第一批眷屬，我們就可以輕松地度化他們了。

　　行為固然重要，但是心態(tài)更重要。在做任何善事時，心態(tài)是最重要的。心善一切善，心惡一切惡。不論何時，我們都要有一個正確的發(fā)心，要有一顆善心。

　　我們念佛、念經(jīng)、做善事也重要，但最重要的是發(fā)心，最重要的是心態(tài)。發(fā)心才有功德，不發(fā)心就沒有功德。若是不發(fā)心，雖然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫發(fā)心？發(fā)心就是無怨無悔，心里沒有雜念。心發(fā)出來了，就沒有這些不好的心態(tài)了，這是很重要的。

　　在做善事時，也不能缺乏智慧�，F(xiàn)在很多人都做善事，比如放生、布施等。盡管你在做善事，但如果缺乏智慧，就沒有意義了。如果沒有智慧，即使善事做得再多，也不能解脫，不能圓滿。

　　總之，在做放生等任何善事時，都不能缺少這兩個要點。只有心發(fā)出來了，才有功德；只有有智慧的攝持，才能成為解脫、成佛的因。

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情！

　　以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

　　僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！