六成就

　　佛教講因緣,凡事必須因緣具足、眾緣和合方能成事。此緣起法為佛陀所證悟,這是放諸四海皆準(zhǔn)的真理,即使佛陀說(shuō)法也必須具足信成就、聞成就、時(shí)成就、主成就、處成就、眾成就等條件,才能開演法筵,此稱之為六成就。

　　諸經(jīng)通序「如是我聞」等語(yǔ),便具足這六種成就:

　　1、如是:為「信成就」。佛法大海,唯信能入,信受如是之法是佛所說(shuō)而不疑,并依之而奉行,故稱信成就。

　　2、我聞:為「聞成就」。阿難自聞,阿難親聞佛之說(shuō)法,故稱聞成就。

　　3、一時(shí):為「時(shí)成就」。指說(shuō)法之時(shí)間,法王啟運(yùn)嘉會(huì)之時(shí),眾生有緣而能感者,佛即現(xiàn)身垂應(yīng)、感應(yīng)道交,不失其時(shí),故稱時(shí)成就。

　　4、佛:為「主成就」。指說(shuō)法之主,佛是世間、出世間說(shuō)法化導(dǎo)之王,故稱主成就。

　　5、在某處:為「處成就」。指說(shuō)法之處,佛曾于忉利天為母說(shuō)法,除此,皆于人間印度的摩揭陀國(guó)、舍衛(wèi)國(guó)等處說(shuō)法,故稱處成就。

　　6、與眾若干人俱:為「眾成就」。指聞法之眾,菩薩、聲聞、緣覺、天、人等諸大眾云集聽法,故稱處成就。

　　以上六緣具足而教法興,故稱之為六成就,如果缺乏其一,即不能有正法流傳,故知成就道場(chǎng)說(shuō)法,非一人所能為,須待信、聞、時(shí)、主、處、眾等因緣具足,方能開演法壇。因此今之說(shuō)法者,應(yīng)當(dāng)稟著恭謹(jǐn)虔誠(chéng)之心,宣說(shuō)法要,令大眾菩提增上,蒙受法益;而聞法者也應(yīng)心懷稀有難得、難遭難遇之想,并且發(fā)愿護(hù)持正法、成就道場(chǎng),如此方能使佛光法水,淵遠(yuǎn)流常。