三衣一缽是什么，是哪三衣？

　　最初佛教出家人，以三衣一缽為代表，因此出家人不管云游何方，總是三衣一缽不離身。三衣指僧伽梨、郁多羅僧、安陀會，總名袈裟。袈裟是壞色、不正色、染色之意。

三衣各有其用途與含意

　　1、僧伽梨：

　　又稱大衣、重衣、雜碎衣、高勝衣、入王宮聚落衣等，為外出及其他莊嚴(yán)儀式時(shí)穿著，如入王宮、聚落、乞食及升座說法、降伏外道時(shí)所著，以九條乃至二十五條布所縫制而成，又稱九條衣。

　　2、郁多羅僧：

　　又稱七條衣、上衣、中價(jià)衣、入眾衣等，為禮誦、聽講、布薩時(shí)所穿著，用七條布縫制而成。

　　3、安陀會：

　　又稱五條衣、內(nèi)衣、中宿衣，為日常生活及就寢時(shí)所穿，用五條布制成。

　　佛教傳入中國后，由于習(xí)俗與氣候的關(guān)系，三衣只在法會佛事時(shí)穿著，平時(shí)則穿長衫。

三衣的制作方法

　　三衣的制作方法，首先把布割截成一塊塊縫制而成。此源于一日佛陀見一畦畦的稻田，便對阿難說：過去諸佛衣相如是，后乃依此做衣相。制作三衣時(shí)，把割截下來的布片縫成田字形，稱為福田衣，表可供善信種福之意。由于經(jīng)過割截縫制而成，故又稱割截衣，具有三種功用：①杜防法衣他用；②使僧尼舍離對衣服的貪欲；③避免他人盜取。

袈裟的十種利益

　　根據(jù)《藏義經(jīng)》說，袈裟有十種利益：一者菩提上首；二者眾處人天；三者父母返拜；四者龍子舍身；五者龍披免難；六者國王敬信；七者眾生禮拜；八者羅剎恭敬；九者天龍護(hù)佑；十者得成佛道。永明延壽禪師〈戒序儀文〉說，蓮花色比丘尼曾披袈裟作戲，以此因緣，得值釋迦牟尼佛所，出家證阿羅漢果，由此可見袈裟之尊貴。

缽是什么器具？

　　缽，是出家人的食器，出家人托缽乞食，堪受人天供養(yǎng)，故代表「福田」。缽又名應(yīng)量器，有三事相應(yīng)：色相應(yīng)——缽要灰黑色，令不起愛染心；體相應(yīng)——缽體質(zhì)粗，使人不起貪欲；量相應(yīng)——應(yīng)量而食，含有少欲知足之意。

　　無論是三衣或缽，都代表清凈的僧團(tuán)，象征修道者的人格。順治皇帝詩云：「天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐…黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難�！鬼樦位实圪澝览徲埕卖模�也就是贊美出家的僧團(tuán)。