起煩惱你還有救，起顛倒的話，你就沒(méi)救了！

　　何以故?因?yàn)槟闳コ运纳眢w,還有它的部分,什么叫部分呢?那個(gè)…皮啦、毛啦、牛奶等等,你就跟眾生結(jié)下一個(gè)生死的業(yè)緣,這種情況,就好像是一個(gè)人食地中的谷物,足不離地。

　　我們解釋一下:在經(jīng)典上說(shuō),人類在劫初的時(shí)候,是有神通的,從光音天下來(lái)有神通力,他能夠離地飛行;但是這些天人,后來(lái)因?yàn)樨潗?ài)大地長(zhǎng)出的百谷,吃了大地生長(zhǎng)出來(lái)的東西,就產(chǎn)生地氣,你吃了它的東西,你就跟它結(jié)緣,從此以后就離不開(kāi)大地了;因?yàn)槟愠粤舜蟮氐臇|西,所以他的神通就失掉了,就再也飛不回去光音天了。這意思就是說(shuō):你不斷的吃眾生肉,你跟它結(jié)下惡緣,你再也離不開(kāi)眾生了,你當(dāng)然你也離不開(kāi)三界。怎么辦呢?

　　【必使身心,于諸眾生,若身、身分,身心二途,不服不食,我說(shuō)是人真解脫者�！磕阋欢ㄊ巧砀鷥�(nèi)心,都要能夠遠(yuǎn)離它的身;身就是血肉,身分是它的皮毛、乳酪…等等,不服用也不服食,這個(gè)人才是真實(shí)的解脫。

　　【如我此說(shuō),名為佛說(shuō);不如此說(shuō),即波旬說(shuō)。】能夠如此宣說(shuō)的,是正法眼藏:相反宣說(shuō)的是邪知邪見(jiàn)。這里的重點(diǎn)就是記住:我們不要去欠眾生的命債跟肉債。

　　有一個(gè)禪師,他行腳到一個(gè)鄉(xiāng)村,剛巧這個(gè)鄉(xiāng)村在辦喜事,這個(gè)禪師他是有神通,就講出一句醒世的話:

　　

　　他說(shuō):眾生的顛倒相是很可憐的。怎么說(shuō)呢?你看孫子娶祖母─這個(gè)祖母,因?yàn)榍笆镭潗?ài)孫子,所以來(lái)生就變成他的太太;牛羊?yàn)樯献み^(guò)去這些人吃了牛羊,現(xiàn)在牛羊變成人,反過(guò)來(lái)吃這些牛羊;六親鍋內(nèi)煮─六親眷屬現(xiàn)在淪為鍋內(nèi)的眾生。

　　諸位你看《印光大師文鈔》,他對(duì)于吃素是很強(qiáng)調(diào)的。如果你想今生離開(kāi)三界,吃素就非常重要了!為什么呢?我們之所以往生,有兩種力量:第一個(gè)、你出離的力量。第二個(gè)、三界對(duì)你系縛的力量要淡薄。第一個(gè)是你念佛的力量要強(qiáng),第二個(gè)是綁住你三界的那個(gè)業(yè)力要淡薄。你不斷的吃眾生肉,你不斷的欠眾生的命債、肉債,你臨命終就很難離開(kāi),你是跟你自己過(guò)不去。

　　有些人他很容易跳出去,你跳不出去,因?yàn)樗壸∧愕牧α刻珡?qiáng);就像佛陀講的譬喻,你不斷吃大地的百谷,你就跟大地結(jié)緣,產(chǎn)生一種吸引的力量。所以本經(jīng)在吃眾生肉這部分,是制的很重,你看它全都是在講眾生肉——

　　第一個(gè)、妨礙你的慈悲心;第二個(gè)、你種下一個(gè)眾生的業(yè)緣,你要出離三界相對(duì)困難。

　　當(dāng)然這個(gè)地方的重點(diǎn),還是在其心不殺,即使你一時(shí)之間不能馬上改變,但是你一定要生起正知正見(jiàn),要起慚愧心。因?yàn)楸窘?jīng)很重視你的因地─就是菩薩種性。你即便有過(guò)失、你內(nèi)心很清楚、生起慚愧心,你的心還是安住正道,你還有救。所以在本經(jīng),最怕的是你起顛倒,那就沒(méi)辦法了!在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面,起煩惱你還有救,起顛倒的話,你就沒(méi)救了,因?yàn)槟愕男迣W(xué)根本已經(jīng)失掉了。

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇144

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