極樂(lè)世界的天人、菩薩有何差別？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀71】極樂(lè)世界的天人、菩薩有何差別?

　　極樂(lè)世界的天人、菩薩有何差別?

　　凈界法師

　　問(wèn):極樂(lè)世界的天人、菩薩有何差別?

　　答:其實(shí)這個(gè)問(wèn)題有很多佛學(xué)院的同學(xué)問(wèn)我,說(shuō)這個(gè)愿里面什么是國(guó)中天人、國(guó)中菩薩、國(guó)中聲聞?我看過(guò)所有的批注,不管是古代的祖師、現(xiàn)代的大法師批注,從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)地方解釋過(guò),好像這個(gè)文字不存在一樣。

　　后來(lái)我去找蕅益大師的《彌陀要解》,我找到答案,答案是:這些不重要(眾笑)。

　　因?yàn)槟愕綐O樂(lè)世界,你的果報(bào)體不是你的功德,是阿彌陀佛給你的,他才不管你的過(guò)去,你懂這個(gè)意思嗎?

　　你今天為什么有五種神通?

　　如果這個(gè)神通是你的內(nèi)心所變現(xiàn)的,那你的地位就有關(guān)系了。你是帶業(yè)往生的、你是初地菩薩,諸位要知道,我們看到的整個(gè)東西都是仰仗佛力。

　　你到極樂(lè)世界去,你是仰仗彌陀四十八愿的加持力,你是活在彌陀的法身功德,即眾生心,投大覺(jué)海。極樂(lè)世界這個(gè)地方有一個(gè)好處,它不問(wèn)你的過(guò)去(哈──),它只問(wèn)現(xiàn)在跟未來(lái),它完全不問(wèn)過(guò)去的。它從來(lái)不問(wèn)說(shuō):你從什么地方來(lái)?它不問(wèn)。禪宗很重視過(guò)去,不過(guò)它的過(guò)去是無(wú)始的過(guò)去。

　　不過(guò)蕅益大師也說(shuō)了:極樂(lè)世界雖然都是受用阿彌陀佛的本愿功德,但是有差別。他說(shuō):好像這個(gè)燈光,說(shuō)這三個(gè)燈光是互含互攝,但是每一個(gè)燈光還是有它的自體。說(shuō)光光雖然是互相的含攝,但是總相中還有它的別相。

　　我們舉一個(gè)例子,比如說(shuō)你今天三十二相、他也三十二相,還是有不同。初地菩薩的三十二相跟凡夫的三十二相也有不同,但大方向相同;你有五種神通、他也五種神通,還是有所不同。

　　所以你要了解極樂(lè)世界依正莊嚴(yán),你要掌握總相、別相。就是說(shuō)這房間里面有十盞燈光,這個(gè)燈光雖然互含互攝,但是各各有它的自體,雖然各各自體,但是燈光又互含互攝。這個(gè)就是你能夠了解極樂(lè)世界的總相別相,但是不管總相別相,都是生長(zhǎng)在彌陀的本愿功德當(dāng)中,沒(méi)有一個(gè)例外,這個(gè)叫做他力門(mén)、果地教。