修福和修慧哪個更重要？先修哪個？

問題：

　　佛門中講“�；�雙修”，請師父開示是先修福還是先修慧呢？

明安法師：

　　福中含有智慧，有智慧是你的福報。修福需要智慧正知見的指導，否則好心可能種禍。比如一些外道認為殺人能生天、持牛戒能生天，在沒有正知正見的指導下，反而種下了墮落的因，求升反墮，實在是可憐憫者！如果有因果正見，能如理如法的修福，將來就可以開發(fā)本具的智慧德相，所謂“福至心靈”。所以，有智慧能修福，修福能開發(fā)智慧，�；鄄豢蓮姺窒群�。不過在不同的時期，或?qū)Σ煌�根性�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生來說，修福修慧也確實有側(cè)重點的不同。

　　比如初發(fā)心出家，師父往往會教導要多為常住大眾服務(wù)，“欲為法門龍象，先做眾生牛馬”，要多修福多歷練，這樣將來修道上才有資糧，才會順利。若是剛一開始什么也不做，直接說我要研究經(jīng)教，不務(wù)躬行，那么將來的成就就會像空中樓閣一樣，沒有基礎(chǔ)的修福歷練，一切都是空談。所以，有時初發(fā)心修行是以修福為主，讀經(jīng)研教為輔。到了福德因緣具足的時候，就可以專心的研究經(jīng)教，那時比較容易相應(yīng)。對于祖師大德開悟的人來說，他們是�；垡粫r圓修。

　　開悟的人有般若大智慧，離一切相，修一切善，他們能安住于中道實相去圓成上求佛道下化眾生的行愿。而一般人修行容易偏在一邊，比如有些人也做善法，但只知道著相修福，這樣就應(yīng)該提醒他也要修慧；而一些只注重自己研教修慧之人，就應(yīng)該告訴他也要修福，不能偏在一邊。所謂“修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。”偏在一邊的修行都不圓滿，應(yīng)該福慧具足才能圓成佛道。

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