什么是雜穢語(yǔ)？要謹(jǐn)慎閑談中的雜穢語(yǔ)業(yè)

　　【復(fù)次善男子，若菩薩摩訶薩能盡形壽離雜穢語(yǔ)，一切眾生常共愛(ài)敬，所發(fā)言詞皆有義利，聞悉恭奉，無(wú)所猜疑。由此善根速得成熟，所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒(méi)生死河，因雜穢語(yǔ)，造身語(yǔ)意諸惡業(yè)障，諸煩惱障，諸有情障，一切法障，諸義利障，自作教他，見(jiàn)聞隨喜，由此遠(yuǎn)離雜穢語(yǔ)輪，皆悉輾壞，摧滅無(wú)余，不受果報(bào)。

　　于現(xiàn)身中，諸人天等皆共親愛(ài)，無(wú)所猜慮，身心安樂(lè)，所發(fā)言詞皆成義利。將命終時(shí)，身心不為憂苦逼切，所愛(ài)妻子眷屬圍繞。臨命終時(shí)，不見(jiàn)可怖剡魔王使，唯見(jiàn)可意成調(diào)善法具戒富德真實(shí)福田為善知識(shí)，身心歡悅，深生敬信。既命終已，還生人中，諸根圓滿，肢體具足，隨所生處，言必饒益，端正聰明，安隱快樂(lè)。】

　　“雜穢語(yǔ)”是語(yǔ)業(yè)當(dāng)中最后的一項(xiàng)。虛誑語(yǔ)、粗誑語(yǔ)、離間語(yǔ)，這個(gè)語(yǔ)業(yè)的第四種是雜穢語(yǔ)，也就是“綺語(yǔ)”。綺語(yǔ)是指無(wú)義利的語(yǔ)言，這里是指雜穢語(yǔ)——“穢”就是“不凈”的意思，就是說(shuō)我們一般的散心雜話。

　　有幾個(gè)人坐著閑談，就是這樣，什么都可以談，那就是雜穢。說(shuō)雜穢的人得不到眾生的恭敬，眾生不愿恭敬，因?yàn)樗麤](méi)有義利，就是我們所說(shuō)的語(yǔ)言乏味、面目可憎。

　　如果是離了雜穢語(yǔ)，那就有意義了，一切眾生就愿意親近他、恭敬他、愛(ài)敬他。那么離開(kāi)雜穢語(yǔ)了，他所說(shuō)的話有道理，對(duì)眾生都有利益，人家聞到了，就恭敬你，不會(huì)猜疑。如果你說(shuō)話，人家打折扣，那就想想你說(shuō)話是什么意思？這就是猜疑，不完全信你的話，對(duì)你的話有疑惑。

　　如果離開(kāi)了雜穢語(yǔ)，使你速能成熟。成熟什么呢？成熟凈業(yè)。過(guò)去的“所有前際，輪轉(zhuǎn)五趣，沒(méi)生死河”——這個(gè)果報(bào)，是因?yàn)槟汶s穢語(yǔ)的關(guān)系，同時(shí)造了很多的身、語(yǔ)、意，“諸意業(yè)故”——“意”就是意義。

　　念過(guò)《梵行品》的都知道，語(yǔ)，語(yǔ)業(yè)，也是這樣的含義；意，意業(yè)；身，身業(yè)。身跟身業(yè)不同的。因?yàn)闆](méi)有意義的話，所以使你的身、口、意所作的業(yè)、所有的作用都成了障礙，你教化眾生、度眾生、跟眾生共同學(xué)習(xí)的時(shí)候，都成了你的障礙。

　　也就是人家不愿意理你，因?yàn)橛羞@個(gè)障礙——或者是自己說(shuō)雜穢語(yǔ)、乃至教人家說(shuō)雜穢語(yǔ)，或者聽(tīng)人家說(shuō)雜穢語(yǔ)，你都贊嘆隨喜。

　　在茶館、酒館、飯館、舞廳，這類言語(yǔ)太多了。你對(duì)這類事情，不要產(chǎn)生見(jiàn)聞隨喜，要遠(yuǎn)離。如果遠(yuǎn)離了雜穢語(yǔ)，這就成了“輪”，遠(yuǎn)離雜穢語(yǔ)業(yè)輪有十輪的，這是十輪的最后一輪。

　　由輾壞了雜穢語(yǔ)這個(gè)輪——輾壞了，你過(guò)去的一切雜穢語(yǔ)的業(yè)摧滅無(wú)余了，不受果報(bào)了。不受果報(bào)，就是“前際”。“現(xiàn)際”，就是“于現(xiàn)身中，諸人天等皆共親近”。

　　如果人天都親近你，對(duì)你這個(gè)人、對(duì)你的語(yǔ)言沒(méi)有猜測(cè)，沒(méi)有顧憂，誠(chéng)懇信樂(lè)，你自己的身心也安樂(lè)；所有的言詞，“皆成義利”——不是無(wú)義利語(yǔ)，所有的言詞，使眾生一切有情能得到利益。

　　如果你將要命終的時(shí)候，你的身心都不受憂悲苦惱的纏縛，也不為苦難折磨逼切�？嗍瞧缺菩缘模�要迫逼你身心不得安樂(lè)，身心得了安樂(lè)，這種迫逼性就沒(méi)有了。每個(gè)人都希望在死的時(shí)候，自己六親眷屬、最愛(ài)的妻子都圍繞在你的身前。

　　這句話看起來(lái)很簡(jiǎn)單，很多人死的時(shí)候，妻子沒(méi)有在眼前�；蛘咚烙谲嚨�，或者死于外地。能得到壽終正寢——在死的時(shí)候，最親愛(ài)的人都能夠圍繞，這是很幸福的，走得也很愉快。雖然是最后的別離，還是很好的別離，你也沒(méi)有見(jiàn)著可怖的剡魔王使——黑無(wú)常、白無(wú)常，他們是勾魂使者，就是勾你的——你也沒(méi)有見(jiàn)到。

　　當(dāng)命終的時(shí)候見(jiàn)到這個(gè)，會(huì)產(chǎn)生恐怖。不過(guò)你所見(jiàn)到的都是可意的、都是調(diào)順的善法，所見(jiàn)到的都是具戒富德、有真實(shí)福田的善知識(shí)，使你的身心很歡喜、很快樂(lè)、很欣悅。同時(shí)，對(duì)這個(gè)善知識(shí)，深生敬信，這樣你走的時(shí)候，會(huì)走得很好。

　　如果你沒(méi)有修行，僅僅一個(gè)“離雜穢語(yǔ)”，因?yàn)槌删瓦@一業(yè)的關(guān)系，你還能生到人中來(lái)，就不是前面那個(gè)十惡業(yè)輪里頭所說(shuō)的——一生到人中來(lái)，諸根欠缺，肢體不具足。

　　這個(gè)是生到人中來(lái)，諸根圓滿，肢體具足；“隨所生處，言必饒益”——隨你所生，到了任何地方，你的發(fā)言都能饒益于人家，每個(gè)人都生歡喜；你的相貌，“端正聰明”，“安隱快樂(lè)”。