科學(xué)、環(huán)保的敬香是佛弟子最虔誠的供養(yǎng)

　　科學(xué)、環(huán)保的敬香是佛弟子最虔誠的供養(yǎng)
　　行愿法師
　　“心香一瓣，上供十方諸佛菩薩，祈愿一切眾生離苦得樂！”這是每天清晨，佛教徒們必做的功課，虔誠清凈的心香，本是信仰者禮敬諸佛心意的一種表達(dá)方式。上香的目的就是為了向諸佛學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻反省自己、關(guān)照自心、自凈其意，以清凈一味解脫之佛法凈化自己的心靈，凈化世間一切眾生，莊嚴(yán)國土，利樂有情。
　　據(jù)一些資料記載，香的作用有以下幾點(diǎn)：
　　1、主要是古代人們計(jì)時(shí)之用，因?yàn)楣湃藳]有鐘表，用一支支的香來計(jì)算時(shí)間。例如：至今，佛教禪堂仍然保留著坐香的名稱，就是延續(xù)歷史的傳承。
　　2、香又分為正香與邪香：正香如檀香、沉香可以凈化空氣，讓人生起清凈之心，利于人們的身心健康，促進(jìn)修行人常提正念，持戒、修定、發(fā)慧。而邪香是世俗人為提高欲念所用的芳香，例如：人們用巴黎香水的真正目的，就是為了掩蓋自己身體的體臭，吸引異性的關(guān)注。雖然，人是萬物之靈，卻有著動(dòng)物的體味與動(dòng)物行為。而世間的動(dòng)物相吸都是通過體味來辨認(rèn)對(duì)方，這是不必爭(zhēng)論的科學(xué)事實(shí)。所以，對(duì)于正香可以提倡，但對(duì)于邪香修行者應(yīng)該避免，佛教居士的八關(guān)齋戒就有不涂香的規(guī)定，出家眾更是嚴(yán)禁涂香。所以，我們要正確了解香的作用，善用之，慎用之。
　　3、上香供佛是虔誠心的表達(dá)，其實(shí)，心香一瓣更是功德無量。因?yàn)?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛修行就是凈化自己的身心，凈化世間。如果我們天天都能夠心香一瓣，供養(yǎng)諸佛菩薩，永遠(yuǎn)都用最虔誠、最清凈、最沒有污染的心香，那才是最科學(xué)、最環(huán)保、最有價(jià)值的敬香。
　　目前，世界各地都在提倡地球環(huán)保，因?yàn)榈厍虻某粞鯇悠屏艘粋�(gè)的窟窿，已經(jīng)危害到人們的身心健康，需要有識(shí)之士呼吁，發(fā)動(dòng)一切有良知的民眾學(xué)習(xí)女媧補(bǔ)天的精神，愛護(hù)我們的地球，愛護(hù)有情眾生的生命。對(duì)于佛教徒的燃香，我們很早就倡導(dǎo)“鮮花供佛”的理念。
　　在澳洲大多數(shù)的佛教寺院都用鮮花供佛，因?yàn)榘闹拚�府�?yán)禁燃香污染環(huán)境，違者將受到嚴(yán)重的處罰。所以，澳洲的很多寺院，不論是南傳、北傳都極少燃香，信徒除了用鮮花、凈水供佛以外，就是“心香一瓣”，把香錢放進(jìn)功德箱，供養(yǎng)三寶和作為慈善用款。這種科學(xué)、環(huán)保的敬香方式，大家可以互相借鑒、學(xué)習(xí)和推廣。
　　當(dāng)然，在中國寺院燃香活動(dòng)一直都很興旺，也就俗稱的“香火廟”。本來上香是很簡(jiǎn)單的事，但是，一些香販為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，采取敲詐、勒索、推銷、強(qiáng)迫的手段，迫使游客、信徒購買他們的天價(jià)“高香”，并用盡一切商業(yè)手法，極力推廣他們的商品——最大最好的所謂“高香”。
　　最令人可笑、可嘆、可悲的是一些“高香”大到如大炮一般，用車費(fèi)勁的拉到寺院去燃燒，這簡(jiǎn)直就是某些人內(nèi)心貪得無厭、無知愚癡的表現(xiàn)。他們以為高香越大，佛就會(huì)特別保佑他們，完全不懂佛教上香的意義。這就是商販們“炒作高香”宣傳起到的壞作用，更是對(duì)佛教“心香一瓣”的褻瀆和誤解。
　　而且，有很多“高香”純粹是攜帶有毒金屬，嚴(yán)重污染空氣，嚴(yán)重侵害人們身心健康的化學(xué)產(chǎn)品。據(jù)我所知，現(xiàn)在一些寺院出家眾身體所患的疾病——如肺癌、支氣管炎等呼吸系統(tǒng)的病變就與偽劣質(zhì)量的香品污染有關(guān)。每天，一些香火寺院的經(jīng)懺佛事，常常彌漫著劣質(zhì)香的異味，造成寺院以及周圍空氣質(zhì)量嚴(yán)重污染。
　　本來民眾敬香供佛是好事，由于劣質(zhì)香污染寺院環(huán)境，不但燒香者沒有真實(shí)的功德，反而將寺院里莊嚴(yán)無比的佛像薰得黑黑的、臟臟的，讓人不生歡喜心。再說，一些人過分追求名貴香品，帶來連鎖反應(yīng)——造成天然林木的嚴(yán)重破環(huán)，影響整個(gè)地球的自然生態(tài)。作為佛教徒，我們應(yīng)該要重視佛教教義中有關(guān)燒香的真正功用及其價(jià)值。
　　在漢傳佛教中，人們習(xí)慣以燒香來供佛。其實(shí)，能以自然的香花、鮮花供佛更殊勝，既科學(xué)又環(huán)保�；蛟S，很多人認(rèn)為上香供佛第一虔誠，但是，佛陀說：這不能算是最好的供佛。
　　那么，什么是真正的供養(yǎng)佛陀呢？請(qǐng)聆聽《阿含經(jīng)第二游行經(jīng)》、《長部第一六大涅槃經(jīng)》中的故事：
　　佛陀八十歲的那年，在毗舍離城染患疾病。佛陀告訴弟子們：“我三個(gè)月后將入涅槃。”佛陀抱病，繼續(xù)行腳托缽游化來到拘尸那城，選擇城中的娑羅林，在雙樹間為入滅處。侍者阿難尊者在雙樹間為佛陀鋪床，然后，佛陀頭朝北，面向西，雙足交疊側(cè)臥，作吉祥臥姿，正念正知。這時(shí)，娑羅樹不是開花的季節(jié)，竟然開滿了花。而且，花朵從樹上紛紛的飛落在佛陀的身上。除了娑羅樹的花以外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末紛紛從空中飄下來，灑在佛陀的身上，也灑滿了附近的地面，空中還響起了美妙的音樂。
　　生起如此奇異的景象，佛陀對(duì)阿難解釋道：“阿難！這是一些居住在娑羅樹林，誠信佛陀的鬼神，以奇異的花來供養(yǎng)佛陀。但是，阿難這不是真正的供養(yǎng)如來。”
　　阿難問佛陀：“世尊！那怎樣才算是真正的供養(yǎng)呢？”
　　佛陀說：“阿難！只有能受持佛法，實(shí)踐佛法，依戒、依法而行的人，才是真正的供養(yǎng)如來。”
　　通過上面的故事，我們很清楚的認(rèn)識(shí)到對(duì)佛陀最虔誠的供養(yǎng)不是你日日燒香，而是依照佛陀的教導(dǎo)，如法如律去修行，深信因果，體證無我，做一個(gè)煩惱止息的解脫者，這才是對(duì)佛陀最虔誠的供養(yǎng)——“心香一瓣”！
　　在此，我真誠的邀請(qǐng)一切理解佛陀教法的善信們，共同推廣“心香一瓣”的敬香供佛方式，為自己種下清凈解脫之因，科學(xué)而環(huán)保地敬香，既自利又利他，佛弟子們何樂而不為呢！