放身坐念歌

放身歌

真身無(wú)相肉身幻，切記莫被肉身騙。

肉身非我我本空，執(zhí)著肉身即受騙。

放下肉身見(jiàn)真身，真身無(wú)身不可見(jiàn)。

事事做到不著相，當(dāng)下真我法身現(xiàn)。

若問(wèn)法身何形相，空性常知不著相。

六根門頭常放光，見(jiàn)聞?dòng)X知性顯現(xiàn)。

佛性無(wú)相能顯相，空性無(wú)性妙無(wú)邊。

佛性無(wú)相名真身，自性無(wú)性能妙用。

若問(wèn)肉身何處來(lái)？皆因法身幻顯現(xiàn)。

幻相雖幻不離真，當(dāng)下無(wú)著即法身。

法身無(wú)身不著相，凡所有相皆虛妄。

切記莫著肉身相，執(zhí)著色身即上當(dāng)。

世人都愛(ài)著色身，百般愛(ài)護(hù)費(fèi)盡心。

吃好穿好保護(hù)好，身不如意生煩惱。

一生忙碌為了身，不知身幻枉費(fèi)心。

肉身四大假合成，離開(kāi)佛性難妙用。

若能時(shí)時(shí)見(jiàn)空性，一切作用性起用。

肉身非真非假身，妙用無(wú)著即真身。

真身無(wú)身無(wú)不身，無(wú)取無(wú)舍無(wú)私心。

真身法身眼難見(jiàn)，顯相起用妙無(wú)邊。

若能真悟空性理，當(dāng)下真身真實(shí)現(xiàn)。

真身法身不可得，無(wú)相無(wú)語(yǔ)言難說(shuō)。

若能無(wú)念觀自心，當(dāng)下無(wú)心性顯現(xiàn)。

見(jiàn)性就是不著相，切莫分別自上當(dāng)。

自騙自己自不知，自迷不悟自上當(dāng)。

本來(lái)真身如虛空，不垢不凈妄不生。

真身無(wú)生無(wú)有滅，生死肉身是幻影。

知幻離幻名真身，真身無(wú)身名真心。

真心無(wú)心不著相，無(wú)我無(wú)著無(wú)私心。

若問(wèn)如何見(jiàn)真身？遇事無(wú)著無(wú)私心。

無(wú)私無(wú)我不著相，當(dāng)下靈知名真身。

真身只是假名相，空性無(wú)身也無(wú)心。

有身有心皆是幻，知幻離幻名真心。

真心真身是假名，不著肉身見(jiàn)法身。

法身無(wú)身無(wú)不身，執(zhí)著肉身迷真心。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去都迷人，當(dāng)下無(wú)著即真身。

空性靈知時(shí)時(shí)現(xiàn)，時(shí)時(shí)用心無(wú)私心。

不求名利不為己，無(wú)愛(ài)無(wú)爭(zhēng)無(wú)是非。

無(wú)取無(wú)舍無(wú)爭(zhēng)斗，無(wú)得無(wú)失無(wú)自己。

若能做到心無(wú)我，無(wú)私無(wú)我真法身。

真正自身無(wú)私心，度盡眾生是本分。

不為自身求安樂(lè)，但愿眾生都離苦。

眾生離苦我身樂(lè)，眾生受苦我難過(guò)。

眾生就是我本身，惱害眾生傷我心。

我身我心是眾生，真身用心無(wú)私心。

真身真心名法身，當(dāng)下無(wú)我無(wú)私心。

無(wú)私無(wú)我無(wú)煩惱，煩惱因我用私心。

不是有心和無(wú)心，應(yīng)無(wú)所住而生心。

有私有我應(yīng)無(wú)心，為利眾生應(yīng)用心。

心是妙用性是體，本體無(wú)相空性理。

空性理體名法身，法身無(wú)身是空心。

空心用心為眾生，決定沒(méi)有自私心。

法身空性色身幻，雖幻也是法身現(xiàn)。

面對(duì)色身莫著幻，靈知法身即現(xiàn)前。

言語(yǔ)說(shuō)上千千萬(wàn)，無(wú)我不著最關(guān)鍵。

真能做到不著相，法身真見(jiàn)真顯現(xiàn)。

真見(jiàn)無(wú)見(jiàn)無(wú)不見(jiàn)，空性靈知妙無(wú)邊。

坐念歌

雙盤(pán)單盤(pán)與散盤(pán)，放下身心自安然。

身體立直莫彎腰，舌低上額是關(guān)鍵。

鼻吸口呼氣喘勻，全身放松很自然。

氣沉丹田不散亂，一心念佛心安然。

心中默念幾聲佛，阿彌陀佛在心間。

心佛本性是不二，無(wú)二之理性現(xiàn)前。

了了分明常靈知，靈知是佛佛正念。

彌陀彌陀念下去，原來(lái)彌陀念彌陀。

彌陀正是靈知心，靈知起用念彌陀。

靈知是體佛是心，是心是佛佛是念。

心佛不二常靈知，不著靈知是佛念。

心念佛念當(dāng)下知，當(dāng)下靈知當(dāng)下念。

心念佛念皆是佛，佛是靈知知在念。

念念之中常靈知，靈知彌陀心正念。

有念是用無(wú)念體，空性本體不離念。

念中空性空性念，有念無(wú)念靈知現(xiàn)。

是誰(shuí)念佛誰(shuí)空心，靈知知道真佛現(xiàn)。

真佛無(wú)相常靈知，靈知起用正在念。

不著有念與無(wú)念，兩邊不住中道現(xiàn)。

中道不著中道想，空有不住活佛現(xiàn)。

活佛無(wú)相常靈知，了了靈知佛現(xiàn)前。

見(jiàn)佛之時(shí)佛無(wú)相，是誰(shuí)空心誰(shuí)在念。

有念無(wú)念全是知，知道靈知真佛現(xiàn)。

真佛無(wú)名更無(wú)相，無(wú)名無(wú)相誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)。

有念無(wú)念當(dāng)體空，空而不空正用念。

動(dòng)念之時(shí)空無(wú)我，無(wú)我無(wú)著自安然。

見(jiàn)即是性性靈知，靈知無(wú)我本安然。

明明了了常靈知，一尊活佛出世間。

人間出生一尊佛，著相眾生不能見(jiàn)。

只因眾生愛(ài)著相，著相見(jiàn)佛如登天。

心不著相當(dāng)下佛，佛是靈知佛無(wú)念。

無(wú)念不是不用心，用心無(wú)我即無(wú)念。

打坐念佛佛打坐，坐者是佛佛在念。

聽(tīng)見(jiàn)看見(jiàn)見(jiàn)是性，佛性靈知真佛現(xiàn)。

用心體會(huì)法報(bào)化，三身具足在眼前。

你若著相看不到，只有認(rèn)知大圓滿。