心胸放寬，人生路也會寬

心胸放寬，人生路也會寬

　　有人說：世間有五種人，第一種人創(chuàng)造環(huán)境，是神圣；第二種人改變環(huán)境，是人杰；第三種人適應環(huán)境，是智者；第四種人對抗環(huán)境，是莽夫；第五種人埋怨環(huán)境，是庸人。你是哪種人呢？

　　可以肯定地說，第一種人，不在人間行走；第二種人，世間只有少數(shù)，都是大能力者，基本上也很難成就；至于剩下三種人，不能做莽夫，也不能做庸人，毫無疑問，智者才是最好的成就。

　　智者的行事法則就是因勢利導，順勢而為。不能改變大環(huán)境，就先改變自己，適應環(huán)境。就好像水一樣，遇方則方，遇圓則圓，遇熱化成氣，遇冷變?yōu)楸��?/p>

　　古代某個國家，所有的人都是赤腳行走。有一天國王去偏遠的鄉(xiāng)間游玩，路上有很多碎石頭，把他的腳硌得生疼。

　　國王大怒，回到皇宮后就下令將國內(nèi)所有的道路都鋪上一層牛皮。他覺得這樣做，不僅自己不再受苦，全國的百姓也都可以免受石頭硌腳之苦了。

　　國王的愿望是好的，問題是哪兒來那么多牛皮？就算把全國所有的牛都殺了，也籌措不到足夠的皮革，這還不算用牛皮鋪路所花費的金錢和動用的人力。但既然是國王的命令，誰敢說個“不”字呢？

　　就在大家為此發(fā)愁時，一個聰明的大臣大膽地向國王諫言說：“為什么您要勞師動眾，犧牲那么多牛，花費那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳，這樣不就免受石頭硌腳之苦了嗎？”

　　國王一聽，當下醒悟，于是立刻收回命令，采納了這位大臣的建議。于是，這個國家的人民開始有了穿鞋的習慣。

　　生活中，很多人其實都會犯類似的錯誤，抱怨大環(huán)境，妄想以一己之力改變環(huán)境，卻往往被現(xiàn)實碰得頭破血流。其實解決的方法很簡單，就是先改變自己。在你沒有能力去改變環(huán)境時，尤其是環(huán)境不利于你的時候，就要想辦法改變自己先順從環(huán)境，適應環(huán)境。

　　任何抱怨環(huán)境不好的行為都是徒勞無功的，任何的感嘆和等待環(huán)境的改變也是于事無補的。當現(xiàn)實不可更改時，我們不妨以包容的心態(tài)學會坦然地接受，通過改變自己來實現(xiàn)生存和發(fā)展。

　　智遠和尚收了兩個弟子，一個叫能忍，一個叫能慧。

　　智遠和尚教徒弟十分嚴格，每逢弟子們在靜坐時打盹或在誦經(jīng)走神兒時，他不是用禪杖去敲擊他們的腦袋，而是把他們趕到禪房外去罰站。

　　這年深冬，外面下著鵝毛大雪。智遠發(fā)現(xiàn)能忍靜坐打禪時睡著了，便將他轟出室外，罰站三個時辰。能忍知道自己錯了，感到很內(nèi)疚，就按師父的教訓直挺挺地站到門外的深雪里，一站就是兩個時辰。

　　多虧細心的智遠及時出來把他叫進室內(nèi)，不然，他的雙腿就有可能凍壞了，造成不可挽回的悲劇。

　　又一年冬季。這次，能慧在修業(yè)時偷懶，被智遠抓住了，然后就被趕到禪房外的風雪里罰站。

　　能慧沒有能忍的身體好，但是他很聰明，馬上在風雪中練起智遠教給他的羅漢拳，而且練得非常認真，虎虎生氣、出神入化。

　　兩個時辰之后，當智遠出來觀望時，能慧依然氣喘吁吁地打著羅漢拳，一招一式比先前有了明顯的長進。飛舞的雪花和腳下的積雪被能慧揮舞、踢打得紛紛揚揚、生動異常，大有落地生風之勢。

　　智遠和尚目睹此情此景，不但沒有生氣，反而高興地笑了，還走上前去指導了幾個不太規(guī)范的招式。

　　后來，能忍成了受人敬重的戒律院首座，而能慧則成了住持方丈。二人都成為一代文武雙全的高僧大德。

　　無論是能忍，還是能慧，無疑都有著優(yōu)秀的個性和品質(zhì)。他們在困境中依然能夠昂揚不餒、堅韌不拔地去錘煉自己。能忍的堅毅忍耐令人欽佩。在風雪中，他能夠毫無抱怨地堅持。當然，我們更加欣賞能慧的智慧，他能夠主動地改變自己去適應環(huán)境，而不僅僅是忍受。

　　生活中，有人寧愿每天夢想明天的美好、批駁現(xiàn)實的殘酷，也不愿通過實際行動去改變自己；有人寧愿每天去抱怨工作環(huán)境有多么不好、成功的機遇有多么少，也不愿意去適應環(huán)境。最終他們只能成為莽夫和庸人，無法擁有更高的成就。

　　若想要獲得成就，就不要抱怨環(huán)境的不如意，有些事情并不是你所能改變的，你能改變的只有你自己。當你無法改變現(xiàn)實環(huán)境時，只有積極地調(diào)整自身適應環(huán)境，迎接挑戰(zhàn)，才能獲得真正的發(fā)展。