人人有佛性，佛性常清凈，事來(lái)需要磨，不磨不成佛

　　人人有佛性，佛性常清凈，事來(lái)需要磨，不磨不成佛。這個(gè)真理只有真正從生死折磨之中磨練過(guò)來(lái)的人，才能親身體會(huì)這幾句話的真實(shí)性、實(shí)用性、可靠性、真如性。性是真理，真理屬悟不屬于修，但悟的時(shí)候必須要經(jīng)過(guò)艱難痛苦矛盾無(wú)奈地磨練和殘酷的生與死的考驗(yàn)。佛的道路是在彎曲之中行真心、走真道，這是一件非常不容易的事。解脫的唯一妙法就是以依止師與佛法作為依靠，最終要依靠自己的智慧心，在彎曲坎坷復(fù)雜多變的困難之中磨練過(guò)來(lái)。

　　無(wú)量的法門、所有的一切教理，佛法的宗旨只有一個(gè)，為一切不安心的動(dòng)亂眾生安心，只有安心才能達(dá)到自在解脫，自心不安永遠(yuǎn)也不會(huì)達(dá)到真正得自在解脫。所以說(shuō)叫難行能行，難忍能忍。只有不怕困難、敢于超越困難的人，才能夠圓成佛道。通過(guò)長(zhǎng)期的磨礪達(dá)到自己安心，心不安就會(huì)動(dòng)亂，只有心安才能理得，明理才能自在解脫。這就是理事不二、理事圓融、理事一如的解脫意境。

　　所有的一切眾生都想為自己生命尋找一個(gè)能讓自己安心的依靠。有的人依靠人，也有的人依靠錢財(cái)權(quán)，更有人依靠物資舒服享受，也有人依靠自己的權(quán)勢(shì)地位名望，也有人依靠自己的喜愛(ài)情趣，更有人依靠情感。唯有具備真正大智慧的人明白，依靠這些夢(mèng)幻的東西靠不住，這些東西沒(méi)有一樣能讓自己的心真正地依靠得住，只有依靠究竟了義的法、依靠自己的依止師，讓自己的心達(dá)到大徹大悟之后，才能得真正的安詳自在，永遠(yuǎn)也不會(huì)再寂寞，更不會(huì)孤獨(dú)。

　　一切眾生為什么在沒(méi)有依靠時(shí)心驚肉跳，皆是因?yàn)樽约旱男牟荒墚?dāng)家做主，自己的心沒(méi)有能讓自己依靠的力量，是自己的心自私自利為了自己的我我我而造成的后果。如果自己的心能把自己的名利私心徹底放下，自己的心能全心全意為了一切眾生工作服務(wù)時(shí)，自己不但能做自己內(nèi)心的主人，還能做萬(wàn)類眾生的主人；不但自己的心能有一個(gè)安心的依靠，還能做一切眾生的依靠，做一切眾生的安心基石，如如不動(dòng)。

　　一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有依靠的人，一定是恐慌動(dòng)亂，自己的心必然會(huì)尋找一個(gè)能讓自己安心的東西，來(lái)安住自己那個(gè)動(dòng)亂不安的心。一切眾生都在忙碌地尋找，找來(lái)找去，世間法的一切名利情、身心世界，所有的一切沒(méi)有能讓自己真正的安身立命，沒(méi)有能讓自己達(dá)到心安理得。自己真正安心的法寶，就是只有找到了自己的依止師，認(rèn)識(shí)了自己的本性，才能安心。

　　整個(gè)的修行過(guò)程，就是依靠依止師的力量，磨了再悟，悟后再磨，這樣反復(fù)多次的磨練悟理，悟理再磨練，理達(dá)到大徹大悟，磨到八識(shí)田里邊的執(zhí)著習(xí)氣徹底消除干凈，理沒(méi)有悟透，就無(wú)法磨去自己的習(xí)氣毛病。自己的一切習(xí)氣毛病如果還沒(méi)有徹底磨干凈，證明悟的道理還不透徹，就不能安詳自在解脫。

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己千生萬(wàn)死的痛苦折磨訓(xùn)練，所悟的道理皆是空洞的道理。一旦遇事情，所明白通達(dá)的空道理根本不起作用。只有通過(guò)生死痛苦磨練得出來(lái)的道理，才是自己真正體驗(yàn)實(shí)踐走過(guò)來(lái)的真理。自己親身體驗(yàn)實(shí)踐死磨過(guò)來(lái)的真理，無(wú)論到什么時(shí)候都會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。

　　只有自己親身經(jīng)歷磨練悟出來(lái)的真理，才能起作用。如果不依靠自己的依止師，沒(méi)有拼死的痛苦磨練，聽(tīng)聞一些空道理、明白一些假名相，事情一來(lái)就是一個(gè)叛徒逃兵，不可能做一個(gè)每戰(zhàn)必勝的常勝大將軍。一個(gè)大將軍必須要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)場(chǎng)生與死的磨練，沒(méi)有一個(gè)用空洞的理論而成為將軍的。一尊真正的圓滿自在解脫佛，要從無(wú)數(shù)次的艱苦磨練之中超越過(guò)來(lái)，沒(méi)有一個(gè)一帆風(fēng)順圓成佛道的。