雖然種種忙碌而內(nèi)心常不忘記佛號及憶念西方凈土

原文：

　　凡公臨私養(yǎng)，歷涉緣務(wù)，雖造次而常內(nèi)心不忘于佛及憶凈土。譬如世人切事系心，雖經(jīng)歷語言、去來、坐臥及種種作務(wù)，而不妨密憶，前事宛然。念佛之心，亦應(yīng)如是�；蛉羰�念，數(shù)數(shù)攝還，久久成性，任運常憶。

　　如此系心，任運常遮一切惡念。設(shè)欲作惡，憶佛之故，惡不能成�？v使隨惡作惡業(yè)時，心常下軟，如身有香，自然離臭。

　　又復(fù)覺心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息。如人遇難，求彼強援，必得免脫。

　　又若見他受苦時，以念佛心憐憫于彼，愿其離苦。

　　若斷刑獄，以念佛故，生憫念心，雖依王法，當密作愿云：我行王法，非我本心，愿生凈土，誓相救濟。

　　凡歷一切境界，若善若惡，由心憶佛，皆心念作愿。故普賢愿王云：作一切惡，皆不成就；若作善業(yè)，皆悉和合。即此意爾，如是相續(xù)念佛在心，能辦一切凈因功德。

——遵式大師《往生凈土決疑行愿二門》

譯文：

　　無論為公事還是作私活家務(wù)，經(jīng)歷旁涉諸多緣務(wù)，雖然種種忙碌而內(nèi)心常不忘記佛號以及憶念西方凈土。譬如世間人有切身大事掛在心上，雖然經(jīng)歷交談、去來、坐臥以及做種種事務(wù)，而不妨礙潛密憶念，那件切要大事宛然在心。

　　念佛之心也應(yīng)當是這樣。倘或失掉念佛之心，應(yīng)當趕緊將念頭攝回到念佛上。如此時間長了，成為習慣，便自然恒常地憶佛念佛了。

　　這樣地系心念佛，自然而然地常會遮遣一切惡念；設(shè)若想造作惡事時，由于憶佛的緣故，惡事便做不成；縱使隨惡緣而造作惡事時，心也會比較柔軟，如同身上染上香氣，自然會離臭氣。

　　又復(fù)覺察到內(nèi)心稍微生起惡念時，就趕緊念佛，由于佛力的加被，惡念自會息滅。猶如人遇到厄難，急忙尋求他力的強援，必定得以脫免厄難。

　　又倘若看到他人遭受苦難時，以念佛心憐憫當事人，希望他脫離苦患。

　　假若審理案件，由念佛故，生憐憫心，雖然依照王法不得不懲處，但內(nèi)心潛密作愿：“我執(zhí)行王法，并非我的本意，愿我往生凈土后，誓來救濟你。”

　　凡是歷涉一切或善或惡的境界，由于憶佛念佛，都應(yīng)當心念作愿。所以普賢菩薩十大愿王中說：“眾生作一切惡，都令其不能成就；若是作善業(yè)，全都和合成就。”就是這個意思。這樣相續(xù)地在心中念佛，就能成辦一切凈業(yè)正因功德。