修行要了達緣起性空

　　修行要了達緣起性空

　　如瑞法師

　　法句經(jīng):

　　即使雨金錢,欲心不滿足。

　　智者知淫欲,樂少而苦多

　　人的貪欲是無止境的,出家人上乞佛法也不應(yīng)滿足。因為佛法我們學(xué)得還很不夠,要努力地去學(xué)、去修,所以出家人的時間也是不夠用的。時間不夠用,就要爭分奪秒。

　　世間人的不滿足,就像佛在《法句經(jīng)》里面說的,即使天上雨下金錢,這個錢多得要埋住人的腰,但是作為貪欲的人來講,他還是不會滿足。“智者觀貪欲,樂少而苦多”,有智慧的人他來觀察,知道世間的快樂都是暫時的,而且還會導(dǎo)致無窮的后果。其實這種快樂,只是外界的境,在刺激自己心的時候,產(chǎn)生的一種感受。但是當(dāng)那個境沒有的時候,那個所謂的快樂也就會隨之而消失,所以快樂不是真實的。

　　有智慧的人,會常常觀察貪欲的過患。因為修行人首在破除貪欲,不能貪人也不能貪物。我們之所以要棄恩入無為,就是要尋找真正的快樂。

　　佛法是黑暗中的一盞明燈,讓我們不要放逸,精進不懈地朝著前進的方向去努力。每天上課學(xué)了這么多,但是怎樣通過文字般若,進入觀照般若,最后了達實相般若,這中間一定需要修行。千經(jīng)萬論都是在講修行的方法,讓眾生由此能夠了脫生死,徹底斷除煩惱,最終成佛。

　　老和尚講《金剛經(jīng)》,也無非是讓我們了解經(jīng)意之后,不落斷常二邊,樹立起正知見。

　　凡夫執(zhí)常,他看見這個事件、人物,不了達它是仗緣而生的,其本性是空,所以就會去執(zhí)著一個實有的東西。知道了緣起性空的道理,就不會再去執(zhí)著,但也不會違背緣起的法則。在日常的行持當(dāng)中,一定是如法如律,因為如是因必導(dǎo)致如是果。法身是清凈的,但是善惡又沒有離開法身。我們通過學(xué)習(xí)就是要破除凡夫的常見,同時,還要了達任何的法,都不會獨立的存在。比如說要了生死,就必須勤修戒定慧,這說明成佛也要仰仗各種的緣,才能夠證得。

　　學(xué)習(xí)佛法的目的,無非都是要讓我們認識自我、看破自我、放下自我,最后超越自我。

　　在現(xiàn)實生活當(dāng)中為人處事,不要老執(zhí)著一個我;在看問題的時候,也不要先來執(zhí)著我的見,應(yīng)該學(xué)會放下我見,要以佛見為己見。

　　我們天天說要來長養(yǎng)自己的道德,戒律就給我們立出了一個標準,不管是止持還是作持,都是訓(xùn)練我們?nèi)氲赖摹�拋開了這個根本,不管上士道、中士道,都是沒辦法進入的。所以不管你將來的目標定得有多高,都要以戒律為根本。而且通過戒律的訓(xùn)練,要時�？纯醋约哼M步了沒有。

　　如果一個持戒的人,不懂得謙讓、包容,這樣就要對他的德打一個問號。如果僧團中的每個人都能學(xué)會謙讓包容,就很容易達到身和共住,口和無諍。但我現(xiàn)在所焦慮是,大家有沒有從最根本上好好地去做。很高深的佛法我們一下子修不起來,所以就要好好地聽佛的話,次第學(xué)起。大家越學(xué)越懂,越懂就要越行,如果行不起來的時候,就要看看自己的毛病出在哪里。其實行不起來,還是沒有真懂。好,阿彌陀佛!