修習(xí)任何法門(mén)，都需要一門(mén)深入，以避免“樣樣通樣樣松”和“眉毛胡子一起抓”的弊病。故歷代凈土宗祖師都強(qiáng)調(diào)要專(zhuān)精修持凈土，以避免顧此失彼。[閱讀全文]

　　“放下屠刀，立地成佛。”這是一句非常有名的佛言，關(guān)于這句話(huà)還有個(gè)傳奇的故事。善導(dǎo)大師來(lái)到長(zhǎng)安，三年度化滿(mǎn)城皈信，長(zhǎng)安城中甚至出現(xiàn)了人人口唱“南無(wú)阿彌陀佛...[閱讀全文]

　　善導(dǎo)大師，隋末唐初人。是中國(guó)凈土宗第二代祖師，他將龍樹(shù)、天親、曇鸞、道綽大師的凈土思想之脈絡(luò)，繼承光大。在中國(guó)佛教鼎盛的時(shí)期把凈土法門(mén)推向了一個(gè)新的高潮...[閱讀全文]

　　凈土宗依《無(wú)量壽經(jīng)》而成，它宣揚(yáng)對(duì)無(wú)量光佛的信仰和果報(bào)，并認(rèn)為解脫之道不在讀經(jīng)和習(xí)禪，而在念佛法門(mén)。凈土宗真正形成宗派形態(tài)是從隋唐開(kāi)始，主要代表人物是道...[閱讀全文]

No 1959 觀(guān)念阿彌陀佛相海三昧功德 法門(mén)一卷 比丘善導(dǎo)集記 依觀(guān)經(jīng)明觀(guān)佛三昧法一 依般舟經(jīng)明念佛三昧法二 依經(jīng)明入道場(chǎng)念佛三昧法三 依經(jīng)明道場(chǎng)內(nèi)懺悔發(fā)愿法...[閱讀全文]

祖師解釋第十八愿 一、龍樹(shù)菩薩「本愿取意文」(易行品要義一三頁(yè)): 1.阿彌陀佛本愿如是:「若人念我,稱(chēng)名自歸,即入必定,得阿耨多羅三藐三菩提,是故常應(yīng)憶念�！� 二、...[閱讀全文]

《往生禮贊偈》一卷 沙門(mén) 善 導(dǎo) 集記 勸一切眾生,愿生西方極樂(lè)世界阿彌陀佛國(guó),六時(shí)禮贊偈。 謹(jǐn)依《大經(jīng)》及龍樹(shù)、天親、此土沙門(mén)等所造往生禮贊,集在一處,分作六...[閱讀全文]

《依觀(guān)經(jīng)等明般舟三昧行道往生贊》一卷 比丘僧善導(dǎo)撰 敬白一切往生知識(shí)等:大須慚愧!釋迦如來(lái)實(shí)是慈悲父母,種種方便,發(fā)起我等無(wú)上信心。 又說(shuō)種種方便,教門(mén)非一,但為...[閱讀全文]

五部九卷摘要 一、《觀(guān)經(jīng)四帖疏》摘要 1 然娑婆化主,因其請(qǐng)故,即廣開(kāi)凈土之要門(mén);安樂(lè)能人,顯彰別意之弘愿。 其「要門(mén)」者,即此《觀(guān)經(jīng)》定散二門(mén)是也。定即息慮以凝...[閱讀全文]

善導(dǎo)大師法語(yǔ) 一、彌陀本愿力(本愿) 1問(wèn)曰:彼佛及土,既言報(bào)者,報(bào)法高妙,小圣難階; 垢障凡夫,云何得入? 答曰 :若論眾生垢障,實(shí)難欣趣; 正由托佛愿以作強(qiáng)緣,致使五...[閱讀全文]