《觀經(jīng)》目的在一向?qū)Ｄ钅蠠o阿彌陀佛名號

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　　圣道門（自力）諸師競相注解《觀經(jīng)》，但多有誤判和錯解！

　　這種錯解，一言以蔽之：不知《觀經(jīng)》的目的是在顯彰「彌陀本愿、凡夫為本」；亦即不知凈土門易行他力，執(zhí)著圣道門難行自力。

　　因為圣道門須以自己的修行力量，救度自己的生死輪回，然而這是自力難行，故《大集經(jīng)》言：「億億眾生，無一得者�！谷敉耆揽繌浲�佛力的救度，則不論一切善惡凡夫，都能往生極樂，不再輪回六道，故本疏言：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大愿業(yè)力為增上緣�！褂盅裕� 「托佛愿以作強緣，致使五乘齊入�！棺粤λ﹀娜徊煌�

　　善導大師的《觀經(jīng)疏》之所以被稱為《楷定疏》，正是大師完全站在彌陀佛力救度的立場，楷正了圣道門古今諸師的誤解，判定其是非。大師于跋文言：

　　“某今欲出此觀經(jīng)要義，楷定古今”。

　　以圣道門自力教的觀點解釋凈土門他力教的《觀經(jīng)》，不能把握《觀經(jīng)》的真實義，因而《觀經(jīng)》真義隱晦，釋尊本懷不彰，彌陀佛力不顯，凈土弘傳受阻，凡夫？？往生之道閉塞。

　　善導大師見此情形非常痛心而言：「自失誤他，為害茲甚。」乃向彌陀、諸佛乞求冥加以撰寫此書，判定古今對《觀經(jīng)》所解釋的是非，以顯明《觀經(jīng)》之正意。

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