為什么佛說法49年卻說自己未說一字？

　　講修行，講不修行，都是一句空話，你我透徹了自己這一段心光，當(dāng)下了無其事，還說什么修與不修。

　　試看本師釋迦牟尼佛的表顯，出家訪道，苦行六年證道，夜睹明星，嘆曰：“奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得，若離妄想，則清凈智，自然智，無師智，自然現(xiàn)前。”

　　以后說法四十九年，而曰“未說著一字”，自后歷代祖師，一脈相承，皆認(rèn)定“心佛眾生，三無差別”，“直指人心，見性成佛”，橫說豎說，或棒或喝，都是斷除學(xué)者的妄想分別，要他直下“識自本心，見自本性”，不假一點方便、葛藤，說修說證，佛祖的意旨，我們也就皎然明白了。

　　你我現(xiàn)前這一念心，本來清凈，本自具足，周遍圓滿，妙用恒沙，與三世諸佛無異，但不思量善惡，與么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有什么行可修，講修行豈不是句空話嗎？

　　但你我現(xiàn)前這一念心，向外馳求，妄想執(zhí)著，不能脫離，自無始以來，輪轉(zhuǎn)生死，無明煩惱，愈染愈厚，初不知自心是佛。

　　即知了，亦不肯承當(dāng)，作不得主，沒有壯士斷腕的勇氣，長在妄想、執(zhí)著中過日子，上焉者，終日作模作樣，求禪求道，不能離于有心，下焉者，貪嗔癡愛，牢不可破，背道而馳，這兩種人，生死輪轉(zhuǎn)，沒有已時，講不修行，豈不又是空話。

　　所以大丈夫，直截了當(dāng)，深知古往今來，事事物物，都是夢幻泡影，無有自性，人法頓空，萬緣俱息，一念萬年，直至無生，旁人看他穿衣吃飯，行住坐臥，一如常人，殊不知他安坐自己清凈太平家里，享受無盡藏寶，無心無為，自由自在，動靜如如，冷暖只他自己知道。

　　不惟三界六道的人天神鬼窺他不破，就是諸佛菩薩也奈他不何，這樣還說個什么修行與不修行呢？

　　其次的人，就要發(fā)起志向，痛念生死，發(fā)慚愧心，起精進(jìn)行，訪道力參，常求善知識，指示途徑，勘辨邪正，“如切如磋，如琢如磨”，“江漢以濯之，秋陽以曝之”，漸臻于精純皎潔，這就不能說不修行了。

　　上來說的不免遷上就下，仍屬一些葛藤，明眼人看來，要認(rèn)為“拖泥帶水”，然祖庭秋晚，去圣日遙，為應(yīng)群機(jī)，不得已如此啰嗦，究實論之，講修行，講不修行，確是空話，直下無事，本無一物，哪容開口，菩薩呀，會嗎？