念佛感果十種利益

　　續(xù)法大師《阿彌陀經(jīng)略注》云:詳明法利,因果各十。因十益者,謂:一名萬(wàn)德,六時(shí)易修,七日得成,一生了辦,眾罪銷滅,諸魔遠(yuǎn)離,增長(zhǎng)善根,橫截生死,佛性開(kāi)顯,愿光攝受也。果十益者,謂:三圣來(lái)迎,九品生去,蓮胎托化,永得不退,國(guó)土凈嚴(yán),圣賢伴侶,樹林說(shuō)法,壽命無(wú)量,親蒙佛記,神力度生也。

　　續(xù)法大師是華嚴(yán)宗一位了不起的祖師,非常有學(xué)問(wèn),對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》的注解注的很好。對(duì)《阿彌陀經(jīng)》的注解,在這部《阿彌陀經(jīng)略注》的著作,也注解的很好,非常的詳盡。這段法語(yǔ)的開(kāi)示,將“是利”這二字的意思,可說(shuō)說(shuō)得非常的圓滿,非常的詳盡。

　　“詳明法利”,法利就是佛法利益。什么佛法利益?念佛往生西方極樂(lè)世界的利益,因?yàn)檫@段法語(yǔ)是在注解“我見(jiàn)是利”這句經(jīng)文,所以法利就是世尊所看到的,十方眾生念佛往生西方極樂(lè)世界的利益。這利益,從因來(lái)說(shuō)有十種利益,從果來(lái)說(shuō)也有十種利益。

　　念佛感果十種利益

　　念佛感果第一種利益,“三圣來(lái)迎”。臨終的時(shí)候,有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩來(lái)迎接。這樣的利益,對(duì)我們凡夫而言很重要,因?yàn)闊o(wú)論我們臨終有業(yè)障現(xiàn)前或沒(méi)有業(yè)障現(xiàn)前,都太需要阿彌陀佛現(xiàn)前來(lái)迎接。就算你念佛念得很自在,能夠往生西方極樂(lè)世界,在臨終若無(wú)阿彌陀佛現(xiàn)前來(lái)接,你會(huì)知道西方極樂(lè)世界路怎么走嗎?你曾去過(guò)西方極樂(lè)世界?曾嗎?我也不曾。一個(gè)老菩薩就問(wèn)我說(shuō):“師父!西方極樂(lè)世界,我不曾去過(guò),那將來(lái)臨終,我怎么知道要怎么走?”你何必?fù)?dān)心,阿彌陀佛來(lái)迎接你,阿彌陀佛不會(huì)帶你去地獄,阿彌陀佛也不會(huì)把你帶去其它的凈土世界,阿彌陀佛一定把你帶到西方極樂(lè)世界,所以這擔(dān)心是多余的。而且臨終有阿彌陀佛來(lái)迎接,千穩(wěn)萬(wàn)當(dāng),因?yàn)榘�彌陀佛�?huì)對(duì)念佛人鼓勵(lì)、開(kāi)示、安慰、引導(dǎo),而且放光加持,令念佛人正念分明,往生凈土。

　　念佛感果第二種利益,“九品生去”。就是往生西方極樂(lè)世界九品,上品上生不在蓮苞之中,上品中生在蓮苞之中一夜,一直到下品下生在蓮苞十二大劫。如果以九品來(lái)說(shuō),你要往生上品上生還是要往生下品下生?當(dāng)然上品上生,不在蓮苞里面。所以等于是在清凈報(bào)土一樣,不在蓮苞里面。所以念佛感果第二種利益,就是九品生去。

　　念佛感果第三種利益,“蓮胎托化”,也就是蓮華化生。蓮華化生,無(wú)胎生之苦。我們?cè)谌碎g出世做人,縱然出生在富貴人家,同樣是來(lái)人間落土,先判十個(gè)月的有期徒刑。在母胎里面經(jīng)過(guò)十個(gè)月,這十個(gè)月苦不苦?苦!只是這十個(gè)月的苦,我們都忘記了。經(jīng)上世尊說(shuō),母親吃冰冷的東西,胎兒就感受在寒冰地獄,母親吃熱的東西,胎兒就感受在烈火地獄。尤其是生下來(lái)的時(shí)候,有誕生之苦。所以,念佛往生西方極樂(lè)世界,沒(méi)有生苦,有蓮胎托化的快樂(lè),這就是念佛感果的第三種利益。

　　念佛感果第四種利益,“永得不退”。這點(diǎn)對(duì)我們凡夫而言,也是非常的重要。西方極樂(lè)世界的環(huán)境非常的殊勝,因緣都是凈緣、佛緣,沒(méi)有惡緣、沒(méi)有逆緣。我們?cè)谌碎g修行,為何容易退失道心?因?yàn)槿碎g退緣很多,感情的考驗(yàn)就不要修行了,金錢的考驗(yàn)就不要修行了,是非的考驗(yàn)就不要修行了。人間一點(diǎn)小小的人我是非就把你打倒了,你想要往生西方極樂(lè)世界,這個(gè)心一定不真不切。就是人間有這樣人與人之間的在一起不合,所以不可再住在這個(gè)五濁惡世,不要再看到這些惡人,不要再聽(tīng)到惡聲,不要再知道惡事,到西方極樂(lè)世界才會(huì)清凈、快樂(lè)、自在、解脫,對(duì)不對(duì)?(掌聲)。

　　所以有考驗(yàn)、有是非人我,才須要越精進(jìn),不是不要來(lái)。“師父!我明天不要來(lái)了,我后天不要來(lái)了,我以后天天都不要來(lái)了。”你不要來(lái),生死輪回,是你在苦還是師父在苦?是你在苦。師父用心準(zhǔn)備很多佛法道理供養(yǎng)你,你不要來(lái)聽(tīng),是你的損失還是師父的損失?當(dāng)然是你的損失。六道輪回是你在受苦,不是別人在受苦。我們就是因?yàn)樵谌碎g遭遇太多考驗(yàn)退失念佛道心。有人念佛三年五年不念佛了,改念哈里路亞;原本求生西方極樂(lè)世界,放棄了,要求生大梵天,要作大梵天王了,就是因?yàn)閷?duì)阿彌陀佛的信心不夠。這樣退失道心,是使自己六道輪回最主要的原因。

　　因?yàn)槲逵�的環(huán)境,引誘的力量太大了。在家里大多數(shù)的人,修電視法門與修念佛法門,諸位菩薩!你們回答我,大多數(shù)一般人,修電視法門時(shí)間比較多還是修念佛法門時(shí)間比較多?電視法門時(shí)間比較多。你們的看法,和師父的看法一樣。一般人若在家里,會(huì)認(rèn)真修電視法門,懈怠修念佛法門。所以末法時(shí)代的凡夫眾生要依眾靠眾,依止一個(gè)道場(chǎng)、一位師父,有一個(gè)道場(chǎng)共修,來(lái)鞭策你免得懈怠,有一位師父來(lái)鼓勵(lì)你避免放逸,讓你不可懈怠放逸,對(duì)你鼓勵(lì)勉勵(lì)認(rèn)真念佛。如果你參加佛七,是住在講堂,打板了,你就要起床;打集眾鼓,你就要進(jìn)入大殿;時(shí)間到,你就照講堂的活動(dòng)時(shí)間,來(lái)好好用功念佛�？墒窃诩依�,你有可能會(huì)這樣做嗎?不可能。在家里,外緣很多、雜緣很多,很容易將你的時(shí)間、精神、心血占用了。所以依眾靠眾,靠著大眾的約束威神力,讓你精進(jìn)念佛,讓你的懈怠心比較不會(huì)生起。

　　所以,往生西方極樂(lè)世界永得不退,這樣的利益太大了,當(dāng)然念佛往生西方極樂(lè)世界造就,成就大菩薩,然后成妙音如來(lái)。

　　念佛感果的第五種利益,“國(guó)土凈嚴(yán)”。往生到西方極樂(lè)世界,在西方極樂(lè)世界,國(guó)土清凈莊嚴(yán),與我們娑婆世界的環(huán)境完全不同。西方極樂(lè)世界的環(huán)境,只說(shuō)一樣氣候就好。在西方極樂(lè)世界的氣候,夏天會(huì)很熱嗎?不會(huì)。冬天會(huì)很冷嗎?不會(huì)。氣溫要攝氏幾度,隨你的心意。真的嗎?真的。四季春夏秋冬,一片清涼,不冷不熱。我很喜愛(ài)西方極樂(lè)世界的氣候,因?yàn)樵谌碎g,現(xiàn)在是夏天,奇怪,也沒(méi)做什么工作,怎么走路就全身大汗?夏天若沒(méi)有躲在冷氣房,天氣非常的炎熱,滿身大汗,就覺(jué)得很不舒服。西方極樂(lè)世界的環(huán)境,就只有氣候一樣,就非常適合人居。所以,移民西方極樂(lè)世界,實(shí)在說(shuō),有比較好,不會(huì)比較不好,看你要不要移民?

　　念佛感果第六種利益,“圣賢伴侶”。每天和阿彌陀佛生活在一起,每天和大勢(shì)至菩薩、觀世音菩薩、清凈大海眾菩薩生活在一起,這樣的生活好不好?太好了。在人間,和我們生活在一起的家親眷屬,有時(shí)候是結(jié)惡緣的,夫妻會(huì)吵架嗎?父子會(huì)斗爭(zhēng)嗎?兄弟姐妹會(huì)相害嗎?會(huì)。也許把你害到凄慘落魄的,不是外人,是你自己的親人。也有當(dāng)兒子的人,竟然幫父親買保險(xiǎn),然后用毒藥慢慢將他毒死。天下間有這種人,這是事實(shí)。所以娑婆世界,惡人與我們生活在一起,讓我們苦惱無(wú)量。想一想,還是念佛往生西方極樂(lè)世界,和觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩生活在一起,日子更自在逍遙。娑婆世界凡夫眾生,在你面前說(shuō)得非常好聽(tīng),笑逐顏開(kāi),你一轉(zhuǎn)身,從背后捅你一刀。在西方極樂(lè)世界,佛菩薩不會(huì)這樣害你。所以往生西方極樂(lè)世界,與諸上善人俱會(huì)一處,利益非常的殊勝。

　　念佛感果第七種利益,“樹林說(shuō)法”。風(fēng)吹行樹說(shuō)法,風(fēng)吹羅網(wǎng)說(shuō)法,在前面的經(jīng)文“說(shuō)法莊嚴(yán)”的部份,已經(jīng)向諸位報(bào)告過(guò)了,這是無(wú)情說(shuō)法。還有有情說(shuō)法,就是白鶴、孔雀等靈禽化鳥的說(shuō)法,還有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩的說(shuō)法,還有八功德水流注蓮華之間的說(shuō)法。諸位菩薩!要聽(tīng)經(jīng)聞法,回去西方極樂(lè)世界,時(shí)處諸緣,都非常的方便。這一切都是阿彌陀佛為要成就我們所設(shè)施,愿力成就,跟阿彌陀佛感恩鼓掌(掌聲)。

　　念佛感果第八種利益,“壽命無(wú)量”。這個(gè)利益是最大,這個(gè)利益,諸位你要嗎?我想人人都要,而且非常需要。什么人愿意要死?在人間最無(wú)奈的一件事就是死亡,和家親眷屬生活在一起,日子過(guò)的很好,竟然突然死神降臨,要生離死別,實(shí)在很無(wú)奈。因?yàn)閴勖�非常的短�?人生只不過(guò)是百年而已,而且一定活到一百歲嗎?不一定,有的人十幾歲就沒(méi)命了。所以,能夠壽命無(wú)量才是有意義,因?yàn)橛?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命才有一切,這是念佛往生西方極樂(lè)世界殊勝利益。

　　念佛感果第九種殊勝利益就是,“親蒙佛記”。到他方世界去廣度眾生,受十方諸佛的授記,授記你將來(lái)成佛的佛號(hào)叫做妙音佛。諸位菩薩!你將來(lái)成就妙音佛。這條從念佛因地到果地的菩提大道,世尊在經(jīng)上,為我們說(shuō)明的非常清楚了,就看你是不是有心要一步一步邁向妙音佛的果地。你真正有心,好好的念佛,成就妙音佛是早晚的事情。

　　念佛感果最后第十種利益就是,“神力度生”。前面是自利,下面這句是利他。神力就是神通道力,廣度眾生。阿彌陀佛四十八愿的第五愿到第十愿,就是六神通愿,所以每一位念佛人往生西方極樂(lè)世界,得到六種神通,有天眼通、有天耳通、有他心通、有宿命通、有神足通、有漏盡通,能夠以神通廣度眾生。諸位菩薩!我們現(xiàn)在在因地有神通嗎?沒(méi)有。所以縱然我們發(fā)菩提心、行菩薩道,想要廣度眾生,都因?yàn)槲覀儧](méi)有神通道力,要廣度眾生是非常不容易。我們?nèi)裟罘鹜�生到西方極樂(lè)世界,成就菩薩,有六種神通,到他方世界下化眾生,就非常容易——神力度生。

　　續(xù)法大師將念佛往生西方極樂(lè)世界利益,分為修因與感果,各說(shuō)出了十種的利益,實(shí)在說(shuō)得非常的詳細(xì)。這十種因與果的利益,你若有想要得到,念佛,往生西方極樂(lè)世界,就通通得到了。諸位菩薩!這因與果各十種的利益,你有要得到嗎?有!好好念佛。