彌陀愿重，偏接娑婆界人

　　二、彌陀誓愿深重

　　二者彌陀誓愿深重故。彌陀因中發(fā)四十八愿,誓言以果地名號普度十方眾生,以凡為本。其第十八念佛往生愿云:設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺;唯除五逆,誹謗正法。是故,宗密大師《普賢行愿品別行疏鈔》云:彌陀愿重,偏接娑婆界人。

　　為什么六方諸佛偏贊極樂、勸念彌陀?就是因為阿彌陀佛的誓愿,非常的深重。阿彌陀佛在因地法藏菩薩,發(fā)了四十八愿,愿愿要以果地名號廣度十方眾生。十方眾生無量無邊,是以度什么樣的眾生為本?凡夫。所以,就有十八愿成就文,世尊說:“諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,愿生彼國,即得往生,住不退轉�！敝T有眾生,就是六凡眾生,就是三界眾生,就是三有眾生,就是二十五有眾生,都是在說凡夫。

　　那阿彌陀佛的本愿名號要度凡夫為本,顯示這樣的心愿,究竟就是在根本大愿第十八愿。所以第十八愿,法然上人、善導大師立愿名為“念佛往生愿”。

　　古來教下諸師,立第十八愿的愿名,不少人立愿名為“十念往生愿”,可是善導大師立十八愿的愿名為念佛往生愿,更圓滿。因為若立十念往生愿,會讓人誤解:“如果只念九念能不能往生?”疑惑問題就會從這里產生出來�？墒巧茖Т髱熈⒌谑�八愿的愿名為念佛往生愿,念佛是因,往生是果,有因有果。而且說念佛并沒有說十念,并沒有說念幾念,那就是只要念佛就能往生,所以善導大師對第十八愿立名為念佛往生愿,最究竟、最圓滿,有因有果。善導大師實在了不起,跟善導大師鼓掌贊嘆(掌聲)。

　　第十八念佛往生愿云:“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺;唯除五逆,誹謗正法�！钡谑�八愿因愿文,大家一定要牢記在心。我相信大家應該都已經早就背起來了。

　　第十八愿這二句話“若不生者,不取正覺”,是其它四十七愿所沒有的�！叭绻�我不能救度你往生西方極樂世界,我就不要成佛”,這樣的誓愿,由法藏菩薩以古佛的真心說出,那已經成就佛道的法藏菩薩,佛號南無阿彌陀佛六字,就有絕對救度十方念佛人往生西方極樂世界的力量,就是如此。所以,為什么念佛,乘佛愿力一定往生?善導大師一再顯示這樣的凈土教法道理。

　　“是故宗密大師《普賢行愿品別行疏鈔》云:彌陀愿重,偏接娑婆界人�！弊诿艽髱熓�華嚴宗的祖師,對《華嚴經》的注解,注得非常的好�！镀召t行愿品》是《八十華嚴》其中一品,《別行疏鈔》就是宗密大師對《普賢行愿品》的注疏。在《普賢行愿品別行疏鈔》,宗密大師說出阿彌陀佛的愿力非常的殷重,特別要接引娑婆世界的人。娑婆世界的人是什么人?我!對!你這樣想就對了。宗密大師說出阿彌陀佛愿力非常的殷重,特別要接引娑婆世界的人,我們就是娑婆世界的人,我們住在娑婆世界的地球,所以我們這種娑婆世界的凡夫眾生,是阿彌陀佛特別要迎接,廣度回歸西方極樂世界的對象。

　　諸位這樣想一想,我們娑婆世界的人,實在說很榮幸也很悲哀。榮幸的就是,阿彌陀佛的愿力非常的殷重,要救我們娑婆世界的人,特別用心要廣度我們娑婆世界的人,這是我們感到榮幸的;悲哀的是,我們娑婆世界的人,煩惱一定很重,和其它十方世界的眾生作一比較,我們就是煩惱很重,重到諸佛的教法都無法救度,所以不得不阿彌陀佛這尊大慈大悲的佛王,光中化佛無數(shù)億,化菩薩眾亦無邊,神通道力這么了不起的阿彌陀佛,世尊贊嘆“光中極尊,佛中之王”,要麻煩佛王阿彌陀佛,發(fā)大慈悲心愿,來救度娑婆世界煩惱很重的我們,這是我們要覺得非常慚愧的。

　　說起來,沒有阿彌陀佛的大悲愿力,沒辦法救娑婆世界煩惱很重的凡夫。所以師父經常作這樣的譬喻,娑婆世界的凡夫,就像惡人坑里面的惡人,每個人煩惱都很重。想想是不是這樣啊?是!

　　諸位菩薩!你認為你的煩惱是重還是輕?重啊!師父在佛門二十多年,我從來不曾聽人說過:我的煩惱很輕,我的業(yè)障很淺。我不曾聽人家這樣說,都是說我的煩惱很重,我的業(yè)障很深,事實就是如此。所以阿彌陀佛這尊佛,就是專門在救煩惱很重的人,專門在救業(yè)障很深的人。

　　所以,宗密大師才會說,“彌陀愿重,偏接娑婆界人”。所以,阿彌陀佛的誓愿殷重,要救娑婆世界的人,因此六方諸佛偏贊極樂,勸念彌陀,當然是有道理的。