念佛時(shí)如何才能攝妄念？

念佛時(shí)如何才能攝妄念？

　　念佛法門，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐臥，一切時(shí)、一切處，均好念。若衣冠整齊、手臉潔凈，出聲念、默念，均可。若睡倒及衣冠不整齊，尚未洗漱，及到不潔凈處，或抽大小解時(shí)，皆須默念，不宜出聲。雖睡不可赤體，須穿衫褲。心中常存敬畏，不可放縱。

　　欲攝妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起別種念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，則妄想自漸漸消滅矣。即默念，也要聽(tīng)。以心一起念，即有聲。自己的耳聽(tīng)自己心里的聲，仍然明明了了。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》大勢(shì)至菩薩云：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”注重在聽(tīng)。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根�？�，即舌根。聽(tīng)，即耳根。心念、口念、耳聽(tīng)，此三根一攝，眼也不會(huì)東張西望，鼻也不會(huì)聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無(wú)污雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故云：“得三摩地，斯為第一。”三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無(wú)之一日。

　　節(jié)選自印光大師《復(fù)修凈師書(shū)》

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