羅侯羅尊者

　　羅侯羅尊者

　　羅侯羅漢譯“覆障”。羅什解釋：母腹六年，胎所覆障，因以為名。他是悉達多與耶輸陀羅之子。關(guān)于他的出生有二說，一說悉達多十九歲（西元前四七五年）時生了他，另說二十五歲（西元前五四一年）時生了他。

　　佛于成道第六年（西元前五二六年）應(yīng)父親凈飯王之請，從摩竭陀國回到故鄉(xiāng)迦毗羅省親，羅侯羅見到生父非常歡喜，經(jīng)常跟在佛的身后來來去去。佛想到未來迦毗羅衛(wèi)國的王位，一定出王孫羅侯羅來繼承，幼童做萬民之主，非國家之福。佛就叫舍利弗收他出家，做僧團中最初的沙彌；叫目犍連為他剃頭，舍利弗為說沙彌十戒，是僧團中沙彌之始。

　　初出家的羅侯羅仍舊十分頑皮，當一些宰官、長者、居士來探問佛時，問他佛在什么地方，他總是捉弄別人。佛在竹林精舍時，他騙說在耆阇窟山，有二里多的路程。他看到別人上當，來回奔跑著，哈哈大笑。

　　這件事傳到佛的耳中，就狠狠地批評說：“你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言。結(jié)果誰也不愛護你、珍攝你，到了命終的時候，還要墮在三惡道中。”佛的懇切、嚴厲教誡，使羅侯羅善根萌發(fā)，改正錯誤，重新做人。

　　密行第一

　　羅侯羅因是凈飯王的王孫、佛陀的愛子，在僧團中地位很高，經(jīng)常受到稱贊。佛陀對他要求特別嚴格，教育他嚴持毗尼，精進修道。

　　有一次佛對他說法：“要觀色是無常，受、想、行、識也是無常。人的身體和精神以及宇宙間一切事物，都是無常的，不應(yīng)執(zhí)著。”佛并要求他一人獨自在精舍里，結(jié)跏趺坐，一心思維這個道理；又教他用慈悲觀除嗔恨心，用不凈觀除貪欲心，用數(shù)息觀除散亂心，用智慧觀除愚癡心。羅侯羅依此修行，進步恨快。

　　佛看他就要證得圣果了，又對他說：‘用無緣大慈，同體大悲心，來對待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一樣的廣闊。把一切眾生容納到心中，即可以滅惡；數(shù)息觀心，可以獲得解脫。’羅侯羅聽了佛陀的說法，即從座起，頂禮佛陀說：‘佛陀，我的煩惱已盡，我已證得圣果。’

　　佛陀聽后贊嘆說：“在我的弟子中，羅侯羅比丘是密行第一，因為他俱足三千威儀。八萬細行�？偸悄蕹�，從不表現(xiàn)自己。”

　　證得圣果的羅侯羅，在家信徒對他供養(yǎng)很多。迦毗羅衛(wèi)國一位長者供養(yǎng)他一座精舍，使羅侯羅及其弟子在這里修持說法。但那位長者對精舍內(nèi)的事物橫加干涉，使僧眾不愉快。佛知道此事，令羅侯羅告訴那位長者，問他供養(yǎng)精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就無權(quán)再過問。如果他要管理，精舍由僧主持。信眾護法則可以，管理則不可行。

　　羅侯羅將佛的意見告訴長者后，他非但不知悔改，反而對羅侯羅怨恨，趁羅侯羅不在的機會，把精舍供養(yǎng)給別的比丘。

　　羅侯羅回來知道這變化后，又把此事報告佛，佛馬上對所有的比丘說：‘曾經(jīng)一度布施過人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應(yīng)該接受。’佛陀制定這條戒律，是為了避免僧團內(nèi)部有爭奪寺產(chǎn)的糾紛。