能夠以修道為善覺(jué)悟證果,都是尊貴的

　　迦旃延的教化方法,善于個(gè)別談話。再頑固的人,只是聽(tīng)他一席話都會(huì)茅塞頓開。

　　他在摩陀羅國(guó)教化時(shí),國(guó)王指嘖他說(shuō):‘你是最高貴的婆羅門種姓的人種,現(xiàn)在做了剎帝利種姓出生的佛陀弟子,不感到屈辱嗎?’

　　迦旃延回答說(shuō):‘從職業(yè)上來(lái)說(shuō),社會(huì)有宗教、政治、商業(yè)、工農(nóng)業(yè)的分工是正確的,但以形成階級(jí)解釋人種的優(yōu)劣,那是值得研究的,須知每個(gè)種姓的人都有善有惡。例如婆羅門種姓中,殺生、邪淫、邪見(jiàn),造種種惡業(yè)的人很多,這能說(shuō)明它是高貴人種嗎?可見(jiàn)人的貴賤與否,不在人種的劣勝。能夠修道為善,覺(jué)悟證果。不論什么種族,都是尊貴的,為人們所敬佩。’

　　國(guó)王聽(tīng)了他的話,皈依了佛陀,刷新政治,加強(qiáng)法治,大赦囚禁在獄中無(wú)辜的首陀羅人,懲治一些有恃無(wú)恐的婆羅門族的犯罪份子。

　　迦旃延除主張種姓平等外,還主張老年與青年平等。如他在婆羅奈烏泥池和比丘一起進(jìn)餐時(shí),有一老婆羅門倚仗走來(lái),大家紛紛起立讓座,唯有迦旃延裝著沒(méi)有看見(jiàn)的樣子,不理不睬,也不讓座。

　　老婆羅門知道迦旃延是婆羅門家庭出身的,對(duì)迦旃延脫離婆羅門教,改信佛教,已經(jīng)使他惱火,現(xiàn)在竟敢如此無(wú)禮,連座都不讓,真是無(wú)法無(wú)天,氣得暴跳如雷,用手杖指著迦旃延的臉責(zé)問(wèn)說(shuō):‘你為什么這樣目中無(wú)人?’

　　迦旃延很溫和地說(shuō):‘從你的粗魯舉動(dòng)和講話的聲音來(lái)看,你不配稱為長(zhǎng)者,也不值得人們的尊敬。你的貪嗔癡煩惱很重,在五欲樂(lè)里陷得很深,雖然活到八、九十歲,只能說(shuō)是白活。相反地,假若有一個(gè)二十歲的青年,他解脫了愛(ài)欲的束縛,沒(méi)有煩惱,沒(méi)有不平等的觀念,他雖年經(jīng),但稱得起長(zhǎng)者,應(yīng)該受到人們的尊敬。’

　　老婆羅門聽(tīng)了迦旃延的話,自知理虧,默默地走開。