迦旃延尊者的故事
(一)阿私陀的話(huà)
迦旃延那羅陀尊者,姓迦旃延,名那羅陀。生于南印度阿提國(guó)獼猴食村婆羅門(mén)家庭。父是國(guó)王的國(guó)師,家中擁有廣大田地和眾多奴仆。少?gòu)木烁赴⑺酵酉蓪W(xué)習(xí),精通《吠陀》、占相術(shù),通達(dá)四禪五通。阿私陀仙對(duì)他說(shuō):悉達(dá)多太子成道后,你要拜他為師。
(二)揭開(kāi)古碑文的秘密
迦旃延還懂多種文字,當(dāng)時(shí)在波羅奈城附近,發(fā)現(xiàn)一座古碑,上面刻的文字,無(wú)人認(rèn)辨,國(guó)王榜示全國(guó),有能識(shí)者,當(dāng)予重賞。迦旃延揭榜應(yīng)征,說(shuō)是梵天上的文字,譯出的內(nèi)容如下:
什么人是王中王?什么人是圣中圣?
什么人是愚人?什么人是智人?
怎樣離垢染?怎樣證涅槃?
迦旃延譯出的碑文傳誦全國(guó),但對(duì)碑文的內(nèi)容解答不出。他為了弄懂內(nèi)容的意義,訪(fǎng)問(wèn)了六師外道和一些有權(quán)威的老婆羅門(mén)都答不出。最后想到阿私陀仙說(shuō)的悉達(dá)多太子,聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)成道,想必能說(shuō)出碑文內(nèi)容的秘密,于是到竹林精舍訪(fǎng)問(wèn)了佛陀。佛以偈語(yǔ)回答說(shuō):
王中之王是第六天王,圣中之圣是大覺(jué)佛陀。
被無(wú)明污染的人是愚人,斷除煩惱的人是智者。
有我、法二執(zhí)的人沉溺在生死海。
證緣起性空的人解脫在逍遙園。
迦旃延聽(tīng)了佛的回答,當(dāng)下邁進(jìn)了真理的世界,皈依佛陀。
(三)宣傳平等
迦旃延的教化方法,善于個(gè)別談話(huà)。再頑固的人,只是聽(tīng)他一席話(huà)都會(huì)頓開(kāi)茅塞。他在摩陀羅國(guó)教化時(shí),國(guó)王指責(zé)他說(shuō):你是最高貴的婆羅門(mén)種姓的人種,現(xiàn)在做了剎帝利種姓出生的佛陀弟子,不感到屈辱嗎?迦旃延回答說(shuō):從職業(yè)上來(lái)說(shuō),社會(huì)有宗教、政治、商業(yè)、工農(nóng)業(yè)的分工的不同,但以此形成階級(jí),解釋人種的優(yōu)劣,那是值得研究的。須知每個(gè)種姓的人,都是有善有惡。例如婆羅門(mén)種姓中、殺生、邪淫、邪見(jiàn),造種種惡業(yè)的人很多,這能說(shuō)明他是高貴人種嗎?可見(jiàn)人的貴賤與否,不在人種的劣勝。能夠修道為善,覺(jué)悟證果,不論什么種族,都是尊貴的,為人們所敬佩。國(guó)王聽(tīng)了他的話(huà),皈依了佛陀,刷新政治,加強(qiáng)法治,大赦囚禁在獄中無(wú)辜的首陀羅人,懲治一些有持無(wú)恐的婆羅門(mén)族的犯罪份子。
迦旃延除主張種姓平等外,還主張老年與青年平等,如他在波羅奈烏泥池和比丘一起進(jìn)餐時(shí),有一老婆羅門(mén)倚杖走來(lái),大家紛紛起立讓座,唯有迦旃延裝著沒(méi)看見(jiàn)樣子,不理不睬,也不讓座。老婆羅門(mén)知道迦旃延是婆羅門(mén)家庭出身的,對(duì)迦旃延脫離婆羅門(mén)教,改信佛教,已經(jīng)使他夠惱火的,F(xiàn)在竟敢如此無(wú)禮,連座都不讓?zhuān)媸菬o(wú)法無(wú)天。氣得暴跳如雷,用手杖指著迦旃延的臉責(zé)問(wèn)說(shuō):你為什么這樣目中無(wú)人?迦旃延很溫和地說(shuō):從你的粗魯舉動(dòng)和講話(huà)的聲音來(lái)看,你不配稱(chēng)為長(zhǎng)者,也不值得人們的尊敬。你的貪嗔癡煩惱很重,在五欲樂(lè)里陷得很深,雖然活到八、九十歲,只能說(shuō)是白活。相反地假若有一個(gè)二十歲的青年,他解脫了愛(ài)欲的束縛,沒(méi)有煩惱,沒(méi)有不平等的觀念,他雖年輕,也稱(chēng)得起長(zhǎng)者,應(yīng)該受到人們的尊敬。老婆羅門(mén)聽(tīng)了迦旃延的話(huà),自知理虧,默默地走開(kāi)。
(四)議論第一
迦旃延在佛弟子中稱(chēng)為議論第一,他思維敏捷,回答問(wèn)題針?shù)h相對(duì),觀點(diǎn)鮮明。如一婆羅門(mén)修道者問(wèn):婆羅門(mén)與婆羅門(mén)相爭(zhēng),剎帝利與剎帝利相爭(zhēng),是為了什么?迦旃延答:為了貪欲。比丘與比丘相爭(zhēng),又是為了什么?迦旃延答:是我見(jiàn)和法執(zhí)。什么人能離開(kāi)貪欲、我見(jiàn)和法執(zhí)?迦旃延答:那就是我的老師釋迦牟尼佛。婆羅門(mén)修道者聽(tīng)了迦旃延的話(huà),很快地皈依了佛陀。迦旃延好友魯醯遮是一個(gè)娶妻生子的婆羅門(mén)。一次見(jiàn)面,迦旃延對(duì)他說(shuō):我們出家修道的,是為了脫生死,千萬(wàn)不可把信仰和修道當(dāng)成職業(yè)。現(xiàn)在婆羅門(mén)修道者,專(zhuān)為別人祭祀作法,好像當(dāng)作生意來(lái)經(jīng)營(yíng)。那些出家的婆羅門(mén),有幾個(gè)是為了修道的?都是為了名聞利養(yǎng),還虛偽地裝出很虔誠(chéng)的樣子,掛著宗教的招牌,追逐私欲,這是莫大的悲哀!魯醯遮聽(tīng)了迦旃延的話(huà),認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。改邪歸正。還有一次他看到一婦人坐在河邊哭泣,想投河自殺。迦旃延問(wèn)她為何要自殺?婦人說(shuō):我是富人家里的奴隸,成年累月的勞動(dòng),非但衣食不周,沒(méi)有自由,還要經(jīng)常被主人無(wú)端的打罵,想想活著真沒(méi)有意思。迦旃延說(shuō):貧窮是可以出賣(mài)的,你把貧窮賣(mài)給我好嗎?婦人聽(tīng)后十分驚奇地說(shuō):貧窮能夠出賣(mài)的,你要買(mǎi)貧窮,多新鮮,但不知怎么賣(mài)法。迦旃延說(shuō):富人前世布施修福,才能享受今生的富貴;貧窮者所以貧窮,是前生沒(méi)有布施修福。你現(xiàn)在對(duì)我行布施修福,不是等于將貧窮賣(mài)給我嗎?婦女聽(tīng)后,知道發(fā)財(cái)致富之道,但現(xiàn)在一貧如洗,怎樣行布施呢?迦旃延將缽交給婦女說(shuō):你盛一缽水給我不就是行大布施了嗎?婦女盛一缽水給迦旃延,以此功德,得生忉利天享福。還有文茶王王妃死了,文茶王萬(wàn)分悲痛,整天不吃不喝,流淚啜泣。將王妃的尸體浸在麻油里,不使腐壞。對(duì)天對(duì)死尸說(shuō):親愛(ài)的,你為什么不看我一眼?為什么不說(shuō)話(huà)?下令全國(guó),誰(shuí)能使王妃復(fù)活就拜他為師,時(shí)迦旃延住在波羅梨園被王請(qǐng)來(lái)。先折斷一根樹(shù)枝、對(duì)王說(shuō):這根樹(shù)枝離開(kāi)樹(shù)體,能永葆青枝綠葉嗎?同樣王妃業(yè)報(bào)已盡,壽命終了,能復(fù)活嗎?迦旃延的話(huà)使文茶王懂得死后不能復(fù)活的無(wú)常真理。并進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)說(shuō):大王應(yīng)把愛(ài)王妃的憶念,擴(kuò)展開(kāi)來(lái),愛(ài)全國(guó)人民,以慈悲代替私愛(ài),以平等代替壓迫,才能?chē)?guó)家興盛,人民幸福。文茶王聽(tīng)了迦旃延的教導(dǎo),化悲傷為力量,整頓國(guó)政、愛(ài)民如妃,深得人們的擁護(hù)。迦旃延說(shuō)法的特點(diǎn),是一把鑰匙開(kāi)一把鎖、針對(duì)人們思想上的具體問(wèn)題,予以開(kāi)導(dǎo),不作空泛無(wú)益的戲言。
(五)代佛說(shuō)法
佛對(duì)弟子有所進(jìn)步,有所成就的,總是加以贊揚(yáng),提高他的威信。佛在阿槃提國(guó)教化時(shí),令迦旃延代座說(shuō)法。迦旃延說(shuō)法,辯才無(wú)礙,長(zhǎng)于議論,先闡述原則,再舉大量實(shí)例證明。如迦旃延說(shuō)無(wú)常,先說(shuō)無(wú)常的法則。一切事物有聚必有離,有生必有死,有成必有壞。世間一切有為法,山河大地、森羅萬(wàn)象,都離不開(kāi)無(wú)常的法則。再舉自然界和社會(huì)上各種實(shí)例。自然界春天來(lái)了,百花開(kāi)放;秋風(fēng)一起,黃葉飄零。發(fā)出無(wú)量光明的太陽(yáng),天天要消失在黑暗的夜里。美貌紅顏漸漸雞皮鶴發(fā),老態(tài)龍鐘。社會(huì)上恩愛(ài)眷屬,老死時(shí)誰(shuí)也代替不了誰(shuí)。孝子賢孫,縱然哭得死去活來(lái),也唬不退無(wú)常。名位權(quán)勢(shì),炫赫一時(shí),轉(zhuǎn)眼即逝。豈能長(zhǎng)久?富比王候,天災(zāi)人禍,不能長(zhǎng)保。再述說(shuō)不懂得無(wú)常的道理,就會(huì)被五色繽紛的假像所迷惑。表面看去,自然界的青山綠水,人生的幸?鞓(lè),社會(huì)的燈紅酒綠,好像生機(jī)盎然,實(shí)質(zhì)上時(shí)時(shí)被無(wú)常所吞食。最后闡明佛弟子的任務(wù),敢于向無(wú)常挑戰(zhàn),勤修八正道,粉碎無(wú)常的世間,證得不生不滅的永恒生命。迦旃延的說(shuō)法,層次分明,說(shuō)理透徹,生動(dòng)具體,使在座的四眾弟子,獲益匪淺。
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