凈水方能倒映臉孔 正見(jiàn)才能走向人生正途

　　某日，有一個(gè)婆羅門(mén)叫做傷歌邏，到舍衛(wèi)城郊外祇園精舍來(lái)拜訪(fǎng)佛陀。趁歡談之興，傷歌邏就請(qǐng)教佛陀的意見(jiàn)。

　　「世尊！我想問(wèn)您這到底是怎么一回事。有時(shí)，我自覺(jué)格外爽快，因此不但對(duì)學(xué)過(guò)的東西講得非常稱(chēng)心，連對(duì)未學(xué)過(guò)的東西，也能滔滔不絕地加以辯論。有時(shí)，我卻感到非�；璩�，因此，連平常學(xué)的東西，也想不起來(lái)。這到底是怎么一回事呢？」。

　　「婆羅門(mén)！假使這里有一個(gè)盛水的容器�！�。

　　佛陀又用譬喻談起來(lái)。

　　「假如那盆水染有紅色或青色，就不能照原來(lái)的臉色

　　反映出來(lái)。同樣的，人心若為貪欲所熏，則因居心不凈，任何事情都無(wú)法反映其實(shí)態(tài)出來(lái)。

　　假如那盆水被火燒開(kāi)而沸騰，豈能照映原形嗎？同理，人若為怒火焚身，則不能洞悉實(shí)態(tài)。

　　假如那盆水浮著水苔塞滿(mǎn)水草，豈能映出臉型嗎？同理，人心為愚昧或疑惑所蒙蔽，就不能看出實(shí)態(tài)。

　　婆羅門(mén)！相反的，假如那盆水清而不濁，靜而不沸騰，空而不塞水苔水草，那么隨時(shí)都可以反映物體的實(shí)態(tài)出來(lái)。同理，人心不為貪欲所染，不為憤怒所激，不為愚昧所蔽，何時(shí)何物都能得到正見(jiàn)�！�。

　　正見(jiàn)即指對(duì)事物加以真實(shí)的觀察。正見(jiàn)就是如實(shí)知見(jiàn)之謂；就是說(shuō)要明確地把握事物的本體。吾人先要消滅貪心、瞋心、愚心而養(yǎng)成平心靜氣的心境，如此才能達(dá)到正見(jiàn)的地步。有了正見(jiàn)，才知道如何走向未來(lái)的人生正途。

經(jīng)典出處：

　　◎相應(yīng)部經(jīng)典四六·五五·傷歌邏