因兒子死了而哭瞎眼睛的子夏，有著三條罪過(guò)

仁禪法師講公案：子夏喪其子而喪其明

　　子夏和曾子都是孔子的弟子。子夏因?yàn)樽约旱莫?dú)生兒子死了，非常傷心，竟然把眼睛哭瞎了。后來(lái)曾子專門(mén)到子夏那里去慰問(wèn)他，吊唁他的兒子。

　　曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老朋友的眼睛失明了，所以現(xiàn)在來(lái)為這件事情哭泣。”說(shuō)完，就在子夏的面前哭起來(lái)。

　　曾子一哭，子夏自然也哭了，口里還說(shuō)：“天��！我有什么罪過(guò)�。〉玫竭@樣的果報(bào)，兒子死了，自己的眼睛又瞎了。”

　　不料曾子突然生氣了，說(shuō)：“你怎么沒(méi)有罪過(guò)？以前我和你在洙水、泗水侍奉老師，后來(lái)你年紀(jì)大了回到西河，而西河的人都把你當(dāng)作老師，而不知道我們老師孔子的名字，這是你的第一條罪過(guò)。

　　“你自己的父母死了，你并沒(méi)有做出可以讓人特別稱道的事情。也就是說(shuō)，對(duì)于老師提倡的孝道、禮節(jié)等，你并沒(méi)有去弘揚(yáng)，沒(méi)有在一方起到表率的作用，這是你的第二條罪過(guò)。

　　“你的父母死了，你都沒(méi)有哭瞎眼睛；現(xiàn)在你的兒子死了，反而哭瞎眼睛。這是你的第三條罪過(guò)。”

　　接著，曾子反問(wèn)子夏：“難道你沒(méi)有罪過(guò)嗎？”

　　子夏聽(tīng)了之后，馬上反省自己，趕緊丟掉拐杖禮拜起來(lái)：“我錯(cuò)了！我錯(cuò)了！我離開(kāi)朋友，自己一個(gè)人獨(dú)自居住太久了，都不知道這樣的道理。”

　　這則典故公案說(shuō)明：

　　古人就有這樣的風(fēng)范，只要你說(shuō)得有道理，他絕對(duì)不會(huì)為了面子而死撐到底。正如印祖所說(shuō)：“是同儕有一言啟迪于我者，皆以屈禮謝之。”即使是平輩，能有一言來(lái)啟迪我，我都屈禮來(lái)拜謝他。

　　本人出家的道場(chǎng)，即虛云老和尚入滅的道場(chǎng)——江西云居山真如寺，就有一條很好的規(guī)矩。畢竟我們出家人有些也是凡夫人，還沒(méi)有修行成就，有時(shí)候互相之間也會(huì)有誤會(huì)、起煩惱，甚至于吵架。如果發(fā)生這樣的情況，兩個(gè)人就要互相頂禮，互相懺悔，這件事情就此結(jié)束。否則，就按照寺廟的規(guī)矩，把兩個(gè)人一起開(kāi)除。

　　但是，現(xiàn)在許多人很難這樣以誠(chéng)相待，要么是在肚子里面打官司，要么是在背后搞鬼，當(dāng)面一套，背后一套。而按照叢林的規(guī)矩，不管是對(duì)是錯(cuò)，都要互相頂禮、懺悔，這樣事情就解決了。即使自己是對(duì)的，對(duì)方是錯(cuò)的，也可以向?qū)Ψ巾敹Y、懺悔。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要有慚愧心，這是非常重要的。

【原文】

　　子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)朋友的眼睛失明了，就來(lái)為它哭泣。”曾子哭了，子夏也哭起來(lái)，說(shuō)道：“天��！我沒(méi)有罪過(guò)呀！”曾子氣憤地說(shuō)：“你怎么沒(méi)有罪過(guò)呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老師，后來(lái)你告老回到西河，使西河的人們把你比作老師。這是你的第一條罪過(guò)。你居親人之喪，沒(méi)有可以為人特別稱道的事。這是你的第二條罪過(guò)。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過(guò)。”曾子接著反問(wèn)道：“你難道就沒(méi)有罪過(guò)嗎？”子夏聽(tīng)后仍掉手杖，下拜說(shuō)：“我錯(cuò)了！我錯(cuò)了！我離開(kāi)朋友獨(dú)自居住太久了。”——《禮記?檀弓上》白話文

　　摘自：仁禪法師《 印光法師文鈔選講》

　　原文標(biāo)題：他因兒子死了而哭瞎了眼睛……

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