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永恒的生命——雖涅槃，法身卻永留于世

永恒的生命——雖涅槃，法身卻永留于世

　　佛陀晚年最令他感到悲傷痛心的事，莫過于首座弟子舍利弗、目犍連相繼先他而入涅槃。當舍利弗回到家鄉(xiāng)進入涅槃后，他的弟子均頭沙彌非常傷心的捧著靈骨去見佛陀。

　　佛陀就開示均頭沙彌說：「均頭！你的老師入滅了，他的無漏戒定功德和深廣的智慧也隨之消滅了嗎？」

　　均頭哭著回答：「沒有�！�

　　「既然一切生死的痛苦滅去了，而一切清凈功德都不失，那你又何必哭泣呢？」

　　均頭一想，「是啊！老師的肉身雖然幻滅了，但是老師的功德卻長留人間，法喜充遍宇宙，還哭什么呢？」當下領(lǐng)悟而止淚。

　　人生的真正意義，應(yīng)該是創(chuàng)造宇宙繼起的生命。生命雖然是短暫的數(shù)十寒暑，但是它的價值卻是永恒、無限的。

　　既然如此，應(yīng)該如何把握這短暫的時間，去創(chuàng)造永恒的生命呢？佛教認為證悟法身，生命便能永遠存在，因為法身盡一切時，遍一切處，無時無處不在。譬如佛陀雖然已于二千五百多年前進入涅槃，但是他的法身卻永留于無盡的時間，遍布在無限的空間里，直到今日，大家仍繼承著他的生命，并且不斷地在發(fā)揮著，這就是所謂永恒的生命。

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