業(yè)因部 第五章

　　業(yè)因部 第五章

　　如智度論說(shuō)。惡有三品。但造下品之惡。即生餓鬼趣中。如依十地論。亦同此說(shuō)。于十惡業(yè)。隨造何業(yè)。一一先生三涂。后得人身。

　　若依正法念經(jīng)說(shuō)。若起貪嫉邪吝諂曲欺誑于他�；驈�(fù)慳貪積財(cái)不施。皆生鬼道。從鬼命終。多生畜生道中。受遮吒迦鳥(niǎo)身。恒常饑渴受大苦惱。唯飲天雨仰口而承。不得更飲余水。是故常困饑渴也。

　　依業(yè)報(bào)差別經(jīng)說(shuō)。具造十業(yè)生餓鬼中。一、身行輕惡。二、口行輕惡。三、意行輕惡。四、慳澀多貪。五、起非分惡。六、諂曲嫉妒。七、起于邪見(jiàn)。八。愛(ài)著資生即便命終。九、困饑而亡。十、枯渴而死。以是業(yè)生餓鬼中。

　　又分別功德論云。有諸沙門(mén)行諸禪觀�；蛟谮ｉg�；蛟跇�(shù)下。時(shí)在冢間觀于死尸。夜見(jiàn)餓鬼打一死尸。沙門(mén)問(wèn)曰。何以打此死尸耶。答曰。此尸困我如是。是以打之。道人曰。何以不打汝心。打汝死尸。當(dāng)復(fù)何益也。

　　于須臾頃。復(fù)有一天。以天曼陀羅花散一臭尸。沙門(mén)問(wèn)曰。何為散花此臭尸耶。答曰。由我此尸得生天上。此尸即是我之善友。故來(lái)散花報(bào)往昔恩。道人答曰。何不以花散汝心中。乃散臭尸。夫?yàn)?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡之本。皆心所為。乃舍本求末耶。

　　五、投胎鬼道的原因

　　大智度論里說(shuō),造惡分三種層次品級(jí),只要造了最輕微的下品之惡業(yè),就會(huì)生到餓鬼道中去。十地論里也這么說(shuō),造了十惡業(yè)的人,各人隨自己所造不同的惡業(yè),都各自前往三惡道投胎,在三惡道受苦完畢之后,再生到人道中。

　　正法念處經(jīng)里說(shuō),若是人起了貪心、嫉妒心、邪心、諂媚心及不正之心,而來(lái)欺騙別人的話�；蚴橇邌葚澫ж�(cái)物,一味積蓄而不布施的話,都會(huì)生到鬼道中。從鬼道命終之后,大多又會(huì)生到畜生道中,變成遮吒迦鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)由于經(jīng)常饑渴,所以非常痛苦。因?yàn)樗鼈冎荒苡每诔薪犹焐下湎聛?lái)之雨水,而不能喝其他的水,因此經(jīng)常饑渴。

　　業(yè)報(bào)差別經(jīng)里說(shuō),造了十種業(yè),就會(huì)生到餓鬼道中。一、身體造作輕的惡業(yè),二、口里造作輕的惡業(yè),三、心意造作輕的惡業(yè),四、吝嗇且貪心,五、犯法造惡,六、諂媚不正嫉妒,七、起邪知見(jiàn),八、正在貪愛(ài)生活必須品時(shí)而命終,丸、餓死,十、渴死。造了以上十種業(yè),就會(huì)投胎餓鬼道中。

　　分別功德論里說(shuō),有位沙門(mén)在墳冢樹(shù)下修禪觀。有一天,他正在墳?zāi)褂^死尸的時(shí)候,晚上見(jiàn)到一個(gè)餓鬼來(lái)打一具死尸。沙門(mén)就問(wèn)鬼說(shuō):‘你為什么要打這具死尸?’餓鬼回答說(shuō):‘就是這具尸體,害我現(xiàn)在變成餓鬼,所以我來(lái)打他。’沙門(mén)說(shuō):‘你為什么不打你的心呢,你打你自己的尸體,有什么利益呢。’

　　不久又有一位天子,拿著天上的曼陀羅花,散在一具腐臭的尸體上。沙門(mén)就問(wèn)他說(shuō):‘為什么在這具臭尸上散花?’天子回答說(shuō):‘我由于這具尸體,而得以生天。這具尸體就是我的善知識(shí),所以我前來(lái)散花,以報(bào)答往昔的恩德。’沙門(mén)說(shuō):‘為什么不用花來(lái)散你的心,而卻拿來(lái)散臭尸呢。要知道為善為惡的根本,其實(shí)都是自己的心所造的。你現(xiàn)在這么做,豈不是舍本逐末嗎?’