世間沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的東西

　　調(diào)心，可分為四個(gè)層次：收心、攝心、安心、無(wú)心。收心，是練習(xí)舍過(guò)去境與未來(lái)境，只緣現(xiàn)在境；攝心則將現(xiàn)前境縮小，進(jìn)一步舍雜念、妄想、昏昧；安心，是將心念安放在方法上，不受身、心、環(huán)境各種障礙影響；無(wú)心即是心無(wú)罣礙，超越一切對(duì)立與分別。

　　覺(jué)照的心，是修觀的起步。圣嚴(yán)法師曾經(jīng)分享一個(gè)深具啟發(fā)性的童年經(jīng)驗(yàn)。在廣教寺出家時(shí)，有一天師祖說(shuō)：“小沙彌，去找三根一模一樣的楊柳枝回來(lái)，每一根上頭還要有三片葉子。”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的任務(wù)，卻出乎意料地困難……

　　第一次，圣嚴(yán)法師到河邊低垂的樹(shù)群里折回三根柳枝。師祖看了后說(shuō)：“我要的是三根完全一模一樣的柳枝。”

　　于是法師回到河邊，為了省麻煩，直接帶回一根非常粗的枝干，準(zhǔn)備讓師祖折下他想要的枝條，然后又被訓(xùn)了一頓。

　　第三次再到河邊，圣嚴(yán)法師找了很久，終于找到三根看起來(lái)非常像的柳枝，帶回寺里，師祖仔細(xì)確認(rèn)后說(shuō)：“它們并沒(méi)有完全一樣�？矗�這片葉子很厚實(shí)，另外一枝同樣位置的葉片就太瘦弱了。而且枝條的形狀看起來(lái)也不同，再去找！”

　　又氣又沮喪的圣嚴(yán)法師回到河邊，花了好長(zhǎng)一段時(shí)間繼續(xù)尋找，但是遠(yuǎn)觀極相似的柳枝，拿近一看，每一根都不一樣。最后法師放棄了，決定空手回去，接受懲罰。沒(méi)想到師祖并不以為意，只說(shuō)：“世上沒(méi)有兩樣?xùn)|西是真的一模一樣的，都是同中有異，異中有同。”

　　洞察生命的本質(zhì)，即是禪修入門。覺(jué)知無(wú)常——環(huán)境的無(wú)常，身體的無(wú)常，心的無(wú)常；最重要的是，體驗(yàn)心的微妙無(wú)常，那是修行真正的契入點(diǎn)。

——資料來(lái)源：《禪門過(guò)關(guān)》、《禪門第一課》、《圣嚴(yán)法師教默照禪》