我們?yōu)槭裁匆б廊龑?皈依三寶的目?/h1>
我們來皈依,就是把這種本具的東西,圓滿地有一個參照、圓滿地一個印契、圓滿地一個喚醒。那這個圓滿地喚醒就是皈依,圓滿地印契就是皈依,這個圓滿地起步認(rèn)知就是皈依的一個作用。一定要遠(yuǎn)離任何一個所謂世間的、世俗化的那種佛法,讓我們真正地來覺悟一切眾生本具的智慧德相,就是佛陀所證的功德。
我們來皈依三寶,并不是說佛陀是那樣的玄妙、高尚,不是這樣子的,是與我們的本質(zhì)的覺性法性的親切,那能使我們心靈深處最渴望的原本的樣子展示出來,這個展示就是我們所謂的修行。修行實踐佛法的過程,那就要皈依佛法,那就要皈依佛皈依法。
皈依佛是為了照見我們本來具有的覺性,它圓滿的樣子,本來具有的世間的圓滿的樣子,圓滿的作為功德。那皈依法就是為了讓我們在這個生命的過程中、語言過程中、思維的過程中、作為的過程中,去實踐這種圓滿,親證這種圓滿,展示這種圓滿的過程,就是所謂修行的過程,那要皈依法則。
佛陀他證得阿耨多羅三藐三菩提,就是無上正等正覺,用我們大白話講、普通話講,就是對一切因緣是正等的、對等的、不削減的、完全是契合的、沒有任何變異的。那名字說阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺,這個無上是平等的、是清凈一味的、是時時處處展示出來的,我們稱為如來。
我們皈依就起到這樣的作用,皈依以后的實踐法則,皈依法就會有這樣一個相續(xù)的依靠。
僧,是我們自利利他的一個作為的過程,學(xué)習(xí)佛法自利是一部分,利他是必然。因為佛陀的正見中,使我們超越了世俗人自我執(zhí)著的迷失與狹隘,那就是法則,會慢慢地告訴我們正見——佛的知見,怎么樣完成生命,怎樣完成覺悟,這樣一個不可思議的智慧、慈悲與善巧,那就是皈依僧。這個僧就是作用力作用于世間、住持于世間,令這個法則相續(xù),就是這種相續(xù)。
皈依三寶的目的與起步三皈依,給大家作這樣一個提示,希望我們有一個清晰地認(rèn)知。
——節(jié)選自2015年10月慈法法師
于滄州三皈依開示
原標(biāo)題:皈依三寶的目的
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:菩提眼
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我們來皈依,就是把這種本具的東西,圓滿地有一個參照、圓滿地一個印契、圓滿地一個喚醒。那這個圓滿地喚醒就是皈依,圓滿地印契就是皈依,這個圓滿地起步認(rèn)知就是皈依的一個作用。一定要遠(yuǎn)離任何一個所謂世間的、世俗化的那種佛法,讓我們真正地來覺悟一切眾生本具的智慧德相,就是佛陀所證的功德。
我們來皈依三寶,并不是說佛陀是那樣的玄妙、高尚,不是這樣子的,是與我們的本質(zhì)的覺性法性的親切,那能使我們心靈深處最渴望的原本的樣子展示出來,這個展示就是我們所謂的修行。修行實踐佛法的過程,那就要皈依佛法,那就要皈依佛皈依法。
皈依佛是為了照見我們本來具有的覺性,它圓滿的樣子,本來具有的世間的圓滿的樣子,圓滿的作為功德。那皈依法就是為了讓我們在這個生命的過程中、語言過程中、思維的過程中、作為的過程中,去實踐這種圓滿,親證這種圓滿,展示這種圓滿的過程,就是所謂修行的過程,那要皈依法則。
佛陀他證得阿耨多羅三藐三菩提,就是無上正等正覺,用我們大白話講、普通話講,就是對一切因緣是正等的、對等的、不削減的、完全是契合的、沒有任何變異的。那名字說阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺,這個無上是平等的、是清凈一味的、是時時處處展示出來的,我們稱為如來。
我們皈依就起到這樣的作用,皈依以后的實踐法則,皈依法就會有這樣一個相續(xù)的依靠。
僧,是我們自利利他的一個作為的過程,學(xué)習(xí)佛法自利是一部分,利他是必然。因為佛陀的正見中,使我們超越了世俗人自我執(zhí)著的迷失與狹隘,那就是法則,會慢慢地告訴我們正見——佛的知見,怎么樣完成生命,怎樣完成覺悟,這樣一個不可思議的智慧、慈悲與善巧,那就是皈依僧。這個僧就是作用力作用于世間、住持于世間,令這個法則相續(xù),就是這種相續(xù)。
皈依三寶的目的與起步三皈依,給大家作這樣一個提示,希望我們有一個清晰地認(rèn)知。
——節(jié)選自2015年10月慈法法師
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