（一）

　　你要往生西方，而心裏總是戀著娑婆世界的妻財子祿，古人謂之抱樁搖櫓，行動尚且不能，又如何與彌陀感應(yīng)道交，打成一片，往生西方凈土呢？所以，首先要放下一切，你不放下怎么行呢？

　　玉琳國師曾說過：「想生西方的人放不下，是生不上去的�！辜偃魬僦�娑婆世界放不下，你就不要念《阿彌陀經(jīng)》，還是以念《藥師經(jīng)》，供藥師佛為好！藥師佛發(fā)大愿保佑人們一切順利，滿足人們的私心欲望。

　　在這個世上希望有財寶的，給你財寶；希望有兒女的，給你兒女；希望有高官的，給你高官，滿足人們的所有欲望。在滿足了你的私愿的時候，讓你油然生起菩提心來：噢，我這一切所得都是佛的加持，佛法真是不可思議。在深深感謝佛時，即要發(fā)心學(xué)佛，修法以成道了。所以，念藥師佛供藥師佛好處大��！

　　—錄自：《大手印淺釋》

　　（二）

　　我們的佛菩薩是大悲心切的，要廣度眾生，先要把眾生引進(jìn)門。先滿足眾生的欲望，你要牛給你牛，要發(fā)財、做官，就給你發(fā)財、做官，你要什么就給你什么。

　　觀世音菩薩和藥師佛就是最典型的例子。在你失掉這些時，你內(nèi)心就種進(jìn)了一顆種子，這都是佛和菩薩所賜與的。佛種子種進(jìn)了，將來決定成佛，這叫「先以欲勾牽」。

　　等你研究了經(jīng)論，把道理弄清楚了，才知一切都是虛假不實的，猶如水中月影不可得的。那就一切放下，大開佛智能了。再經(jīng)努力用功，除盡妄習(xí)證成大道，即可利他度化眾生了，這就是「后令入佛智」。佛為度化眾生，想盡方法，真是太慈悲了。

　　—錄自：《橋流水不流》

　　（三）

　　從前一個大祖師說，假如念阿彌陀佛要求生西方的，他這個心放不下來，粘著這個娑婆世界將來就生不到西方，所以還不如念藥師佛好，因為你心有所求啊。所以要生西方人一定要放下一切，捨棄這個娑婆世界，不然的話是抱樁搖櫓，就等于你坐在船上，你要開船啊但是你那個纜繩還扣在岸葡的一個樁子上，你開也開不動啊，所以叫抱著樁子搖櫓，這船開不動沒用處，所以一定要放下。

　　所以憨山大師說，我們念佛要念到愛根情見斷滅才能得用、往生西方，不然的話還是念藥師佛好。所以藥師佛，你要愿望他給你愿望，滿足你愿望，讓你種下菩提種子，將來能成道，所以藥師咒有這么大的功用，治病啊、得福啊，都行啊，他是消災(zāi)延壽的藥師佛嘛，所以使得我得長壽、身體健康，有這么大的好處，所以大家都念藥師佛，所以這個咒非常功德大…

　　—錄自：《母音老人�？陂_示錄影》