數(shù)怛那為正教圣妙 或?yàn)楦呱惺ド?妙處圣生 怛?qū)憺闅g言笑語(yǔ) 教詔 咒詔

　　全句為聰明圣賢加護(hù)

　　9、（南無(wú)、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶）

　　南無(wú)為皈命 悉吉栗埵為禮拜 伊蒙為我乃無(wú)我 阿唎耶為圣者

　　10、（婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆）

　　婆盧吉帝為觀 室佛羅為世音 愣馱婆為海島

　　全句為觀自在菩薩行大悲善業(yè)處

　　11、（南無(wú)、那羅謹(jǐn)墀）

　　南無(wú)為皈命 那羅為賢 謹(jǐn)墀為愛(ài)

　　全句為皈依賢愛(ài)慈悲心 恭敬心 無(wú)上菩提心

　　12、（醯利摩訶、皤哆沙咩）

　　醯利為心 指心的無(wú)染者 摩訶、皤哆沙咩為大光明 常照明 空觀心

　　全句為菩薩鑒于世人把名利看得太重 自尋煩惱 所以說(shuō)此真言

　　13、（薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕）

　　薩是看見(jiàn) 婆是平等 阿是一切法清凈 他、豆輸朋是道法無(wú)邊 阿逝孕為無(wú)比法 無(wú)比教 即是卑陋心 無(wú)雜心

　　全句為利益六道四生 同粘甘露 善者獎(jiǎng)勵(lì) 惡者應(yīng)即懺悔

　　14、（薩婆薩哆、那摩婆薩哆 那摩婆伽）

　　薩婆薩哆是說(shuō)佛法無(wú)邊 那摩婆薩哆是說(shuō)佛法平等 那摩婆伽是佛度有緣

　　全句為菩薩大發(fā)慈悲 說(shuō)明不分圣賢 智慧 鳥(niǎo)獸之別 皆使得脫磨難的真言

　　15、（摩罰特豆）

　　摩罰特豆為天親世友 希望活菩薩使我天親世友皆悉成就

　　16、（怛侄他）

　　怛侄他指咒中的菩薩圣號(hào) 悲心 種子 手印 智眼 等諸種法門(mén)的真言

　　觀世音菩薩顯阿羅漢身像 指出至誠(chéng)不息 心與道合的修持真言

　　17、（唵，阿婆盧醯．）

　　唵為引導(dǎo)出生 阿婆盧醯為觀音

　　全句為修道之要 不外清凈的真言

　　18、（盧迦帝）

　　為世尊 世自在 良心不昧 通體光明 即可與天地同體

　　19、（迦羅帝）

　　為悲者 救苦難者 興道義者 解釋為 道心堅(jiān)固 才能得大智慧

　　20、（夷醯唎）

　　為順教 無(wú)心 解釋為順道而行 即可得道

　　21、（摩訶菩提薩埵）

　　摩訶是說(shuō)佛法廣大 人人皆可修行 菩提是說(shuō)看破世界皆空   薩埵是說(shuō)修無(wú)上道 萬(wàn)法皆空

　　解釋為修道人要看空一切榮華富貴 把一切當(dāng)作泡影 然后清凈身心 使無(wú)雜念的真言

　　22、（薩婆薩婆）

　　是說(shuō)佛法平等 利樂(lè)眾生 一切有緣都可得到利樂(lè)

　　菩薩召五方鬼兵為侍從 以無(wú)礙的辯才 利樂(lè)一切有緣眾生的真言

　　23、（摩羅摩羅）

　　為增長(zhǎng) 如意 隨意 即是指如意珠 手 眼

　　解釋為菩薩指使修道者 欲得如意珠寶 必須先持如意果的真言

　　24、（摩醯摩醯、唎馱孕）

　　摩醯與摩訶同為即時(shí)大自在 又摩醯是說(shuō)修道人是無(wú)時(shí)不在的 唎馱孕為蓮花

　　解釋為修成金剛法身 得蓮花寶座

　　25、（俱盧俱盧、羯蒙）

　　俱盧：發(fā)心修道 可感動(dòng)天神佑護(hù)

　　羯蒙：修道人應(yīng)當(dāng)植諸功德 以作正果的根基

　　解釋為菩薩勸人修道 只要眾生一發(fā)善念 則吉神相隨 使其所做皆成的真言

　　26、（度盧度盧、罰闍耶帝）

　　度盧度盧說(shuō)明而能決 定而能靜

　　罰闍耶帝：廣博嚴(yán)峻 能超脫生死苦惱

　　解釋為修道人要穩(wěn)定腳跟 一心修持 不為外道所迷惑

　　27、（摩訶、罰闍耶帝）

　　為道法無(wú)邊廣大 能解脫生死苦惱 不受諸毒所害

　　解釋為菩薩不憚重復(fù) 曉諭世人 修道會(huì)有不可思議功德的真言

　　28、（陀羅陀羅）

　　是說(shuō)心若太虛 清凈自然 即可往生諸天

　　解釋為修道人若一晨不起 即可往生諸天

　　29、（地唎尼）

　　地是世界

　　唎是一切眾生 皆悉度化

　　尼為修道的童貞女

　　解釋為大道不分男女 凡是女子亦可成佛

　　30、（室佛羅耶）

　　自在圓融 大方光明

　　解釋為一個(gè)人若能看破紅塵 不惹是非 則心必清凈 當(dāng)能成就虛空光明的佛體的真言

　　31、（遮啰遮啰）

　　遮啰遮啰——現(xiàn)大憤怒相。

　　法雷一吼，諸行遍空。

　　32、（摩麼罰摩羅）

　　摩是諸法離我

　　摩麼是為善可破除惡障災(zāi)難

　　罰摩羅是道境難測(cè) 而其利則無(wú)可與比

　　解釋為菩薩以救世的苦心 現(xiàn)慈悲心相 護(hù)持修道者獲得大吉祥

　　33、（穆帝隸）

　　是說(shuō)閉目澄心默持 意為靜心修持

　　解釋為菩薩勸人修道 首要將晨緣看破 立致純一 朝夕省惕 驅(qū)除一切私欲的真言

　　34、（伊醯伊醯）

　　伊醯是說(shuō)修道人要安分首己

　　伊醯伊醯一切要聽(tīng)其自然

　　解釋為菩薩教修道的人 樂(lè)聽(tīng)天命 萬(wàn)事隨緣

　　35、（室那室那）

　　室那：道心堅(jiān)定 生大智慧

　　室那室那：修道者可得大智慧

　　菩薩闡明 由定生慧的宗旨的真言

　　36、（阿羅參、佛羅舍利）

　　阿羅參：超出法外而為法王 于法自在

　　佛羅舍利：修成清凈法身 得佛珠

　　解釋為菩薩示人修持不要拘泥于法 亦不能離于法的真言

　　37、（佛羅舍耶）

　　是說(shuō)修道人如舍棄貪著 省悟本來(lái)面目 即能常與十方諸佛見(jiàn)面

　　解釋為菩薩勸大地眾生早發(fā)菩提心 修持妙道 以一切色相為空 以道為心

　　38、（呼嚧呼嚧摩羅）

　　呼嚧是現(xiàn)神鬼相

　　呼嚧呼嚧是因現(xiàn)神鬼相而降服鬼眾

　　摩羅是現(xiàn)歡喜如意相

　　菩薩教人修成道果之后 則可神通廣大 或現(xiàn)神鬼相降服鬼眾 或現(xiàn)歡喜相 利濟(jì)眾生

　　39、（呼嚧呼嚧醯利）

　　為作法無(wú)念 作法自在 意為一切自在

　　解釋為修大道的人要能無(wú)念自在 毫無(wú)阻塞的真言

　　40、（娑羅娑羅）

　　娑羅意為堅(jiān)固

　　娑羅娑羅意為不但要堅(jiān)固 更能永久持續(xù)始終不二

　　解釋為修道人要把色身看成幻景 由此發(fā)愿勤修 更以堅(jiān)忍不拔的心 一心向道堅(jiān)定不移

　　41、（悉唎悉唎）

　　悉唎為利益眾生

　　悉唎悉唎為愛(ài)護(hù)眾生而不舍棄

　　解釋為菩薩慈悲度化一切眾生 而不舍棄的真言 佛門(mén)之中不舍一人

　　42、（蘇嚧蘇嚧）

　　蘇嚧意為甘露

　　蘇嚧蘇嚧意為遍施甘露而能普利眾生

　　解釋為菩薩為指示修道者 在用功時(shí)必須澄心靜慮 一如心中注滿八德功水的真言

　　43、（菩提夜、菩提夜）

　　菩提夜為勇猛精進(jìn) 日夜修行

　　菩提夜、菩提夜自始自終永不退避

　　44、（菩馱夜、菩馱夜）

　　菩馱夜為人我一體 無(wú)分別心

　　解釋為無(wú)人相 無(wú)我相 一切眾生 一切惡道眾生皆悉平等

　　45、（彌帝唎夜）

　　為大量 大慈悲心

　　解釋為菩薩點(diǎn)悟眾生修道要有大慈悲心 大容忍心的真言

　　46、（那羅謹(jǐn)墀）

　　為大慈大悲 善護(hù)善頂

　　菩薩指示修道人 要修道必先立善念的真言

　　47、（地利瑟尼那）

　　為堅(jiān)利 劍

　　解釋為菩薩勸人趕緊修道 不可放棄大好機(jī)會(huì)的真言

　　48、（波夜摩那）

　　是為歡喜的名稱(chēng) 意為成就

　　解釋為菩薩欲于眾生中 則其善者 使其早為無(wú)上妙道的真言

　　49、（娑婆訶）

　　意為成就 吉祥 圓寂 息災(zāi) 增益 無(wú)住等 為真言結(jié)語(yǔ)

　　解釋為菩薩弘示妙法教眾生體悟修道 要常歸寂光的真言

　　50、（悉陀夜）

　　為道法無(wú)邊 眾生要擺脫名利 方得成就

　　解釋為菩薩要眾生擺脫名利 力行修道的真言

　　51、（娑婆訶）

　　為修道者若能認(rèn)識(shí)真假 成道則易

　　解釋為菩薩再次提示眾生 要認(rèn)清真理 大道的真言

　　52、（摩訶悉陀夜）

　　為廣大成就 意為佛法廣大 凡肯修持 均能成就佛果

　　菩薩大放光明 以無(wú)量慈悲 欲使大千世界 一切善惡眾生皆度化于不生不滅的妙樂(lè)境界的真言

　　53、（娑婆訶）

　　意為廣大無(wú)邊

　　解釋為菩薩為眾生指點(diǎn)迷津 早生覺(jué)悟的真言

　　54、（悉陀喻藝）

　　悉陀為成就的利益

　　喻藝為無(wú)為虛空

　　解釋為諸天神抵悉得成就

　　55、（室皤羅耶）

　　為自在 諸天仙女均能成就妙道

　　56、（娑婆訶）

　　無(wú)為法性自在成就

　　解釋為闡揚(yáng)道法宏大道果高深當(dāng)以功德為基礎(chǔ)的真言

　　57、（那羅謹(jǐn)墀）

　　意為賢愛(ài)成就

　　菩薩以無(wú)量慈悲 施行大乘無(wú)上妙法 指點(diǎn)賢者以防誤入小乘之道的真言

　　58、（娑婆訶）

　　再度叮嚀 為怕眾生落于旁門(mén)左道

　　解釋為菩薩叮嚀修小乘道者 趕緊覺(jué)悟 不執(zhí)成見(jiàn) 求大乘法原佛果的真言

　　59、（摩羅那羅）

　　摩羅為如意

　　那羅為尊上

　　解釋為修道如意 無(wú)上堅(jiān)固

　　60、（悉羅僧、阿穆佉耶）

　　悉羅僧為愛(ài)護(hù)

　　阿穆佉耶為不空 意為愛(ài)眾和合

　　解釋為菩薩不忍眾生受諸苦惱 所以特現(xiàn)藥王菩薩像 治療諸疫 使一切眾生得享安樂(lè)的真言

　　61、（娑婆訶）

　　接上句 圓滿慈悲 安樂(lè)眾生

　　解釋為人以心病為患 唯道得予醫(yī)治的真言

　　62、（娑婆摩訶、阿悉陀夜）

　　娑婆為忍受 善說(shuō) 善到 等等

　　摩訶為大乘法

　　阿悉陀夜為無(wú)量成就

　　解釋為菩薩以無(wú)量慈悲度大千世界一切物類(lèi) 特隨緣隨相 以化導(dǎo)各類(lèi)眾生成就妙道的真言

　　63、（娑婆訶）

　　接上句 化導(dǎo)眾生 解除怨僧

　　解釋為菩薩以自在心情 化導(dǎo)眾生 使之皈依無(wú)上妙覺(jué)的真言

　　64、（波陀摩、羯悉陀夜）

　　波陀為紅蓮花

　　摩、羯為善勝

　　羯悉陀夜為悉皆成就

　　解釋為菩薩座蓮花寶座大方光明 指示修道人要以無(wú)比的智慧 明辨真?zhèn)?遠(yuǎn)離一切罪惡的真言

　　65、（那羅謹(jǐn)墀、皤伽羅耶）

　　那羅謹(jǐn)墀為賢守

　　皤伽羅耶為圣尊 觀自在

　　解釋為菩薩度化眾生 趕緊修持妙道脫離一切災(zāi)難的真言

　　66、（娑婆訶）

　　接上句眾生應(yīng)真實(shí)修持 斷諸煩惱

　　解釋為菩薩點(diǎn)化眾生要真實(shí)修持 斷諸煩惱 恢復(fù)本性的真言

　　67、（摩婆利、勝羯羅夜）

　　摩婆利為大勇 英雄

　　勝羯羅夜為生性 本性

　　解釋為若皈依本性 大勇之德 皆可成就

　　68、（娑婆訶）

　　菩薩顯現(xiàn)大迦葉尊者法相 指引眾生修持

　　解釋為菩薩發(fā)大慈悲 要普度大千世界 一切四生六道 悉得善利的真言

　　69、（南無(wú)喝羅怛那、哆羅夜耶）

　　南無(wú)為皈依敬從

　　喝羅怛那為寶

　　哆羅夜耶為三

　　耶為禮

　　全句為皈命禮敬十方無(wú)盡三寶的意思

　　70、（南無(wú)阿唎耶）

　　阿唎為圣者

　　耶為禮

　　解釋為修道要忘我相 方能年頭不生 改過(guò)自心的真言

　　71、（爍皤羅夜）

　　修道人欲成清凈法身 先要掃出眼根 色塵

　　菩薩直至大道真?zhèn)?并期修道者有門(mén)徑可循 不致耽誤歧途的真言

　　72、（娑婆訶）

　　修道人意在斷耳跟聲塵

　　解釋為修道斷除耳跟 而后使得成就無(wú)上妙境的真言

　　73、（唵，悉殿都）

　　唵；諸咒母

　　悉殿都：修道的總樞紐

　　解釋為修道要掃除鼻跟香塵

　　74、（漫多羅）

　　修道人要斷滅舌根味塵

　　解釋為菩薩對(duì)修道人在斷滅眼 耳 鼻 三根之后 還有斷滅舌根的真言

　　75、（跋陀耶）

　　為隨心圓滿 意指身為一切痛苦的根本 修道人要斷滅身跟 觸塵

　　解釋為菩薩慈悲 指點(diǎn)眾生 速離彌圖的真言

　　76、（娑婆訶）

　　為完結(jié)的意思 本咒全篇終了 眾生如能誠(chéng)心持頌 必有大成就

　　解釋為菩薩教人念念于道的真言

頌持大悲咒的利益 ：得十五種善生

所生之處常逢善王

常生善國(guó)

常值好時(shí)

常逢善友

身根常得俱足

道心純熟

不犯禁戒

所有眷屬，恩義和順

資具財(cái)食，常得豐足

恒得他人恭敬扶接

所有財(cái)寶，無(wú)他劫奪

意欲所求，皆悉稱(chēng)遂

龍?zhí)焐粕窈愠�擁衛(wèi)

所生之處，見(jiàn)聞佛法

所聞正法，悟甚深意。

不受十五種惡死

不為饑餓困苦死

不為枷禁杖楚死

不為冤家仇懟死

不為軍陣相殺死

不為虎狼惡獸殘害死

不為毒蛇玩蝎所中死

不為水活焚漂死

不為毒藥所中死

不為蠱毒害死

不為狂亂失念死

山樹(shù)崖岸墜落死

惡人靨魅

邪神惡鬼得便死

惡病纏身

非分自害死。

大悲咒全文概述

　　南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩

　　皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命于為觀世音菩薩請(qǐng)說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來(lái)。能得清凈圓明的光輝，能除無(wú)明罣礙的煩惱，要修得無(wú)上的功德，方不致沉淪在無(wú)邊執(zhí)著的苦海之中。

　　大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游于大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導(dǎo)有緣眾生遠(yuǎn)離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實(shí)光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清凈無(wú)垢圣潔蓮華的法身，順時(shí)順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對(duì)于流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴(yán)峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清凈，菩薩更以清凈蓮華，顯現(xiàn)慈悲，揚(yáng)灑甘露，救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生，常習(xí)于十惡之苦，不知自覺(jué)，不肯脫離，使行諸利樂(lè)的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復(fù)顯化明王法身，以無(wú)上智慧破解煩惱業(yè)障，遠(yuǎn)離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現(xiàn)，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。

　　為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無(wú)為虛空的涅盤(pán)世界，菩薩復(fù)行大慈大悲的誓愿，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達(dá)一切法門(mén)，使眾生隨行相應(yīng)，自由自在得到無(wú)上成就。菩薩的無(wú)量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現(xiàn)歡喜影相，亦使眾生于聽(tīng)聞佛法之后，能罪障滅除，各得成就。不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。

　　南無(wú)大慈大悲圣觀世音菩薩，愿誠(chéng)心誦持此真言者，皆得涅盤(pán)。

　　大悲咒為任何學(xué)佛者所必修，猶金錢(qián)為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切愿望并治八萬(wàn)四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國(guó)者，不得無(wú)量三昧辯才者，于現(xiàn)在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺(jué)，惟除不善及不至誠(chéng)」。