大悲妙法號(hào)無(wú)邊 一心專修自然感

　　自在歡喜定心丸 依照次第大圓滿

一、專持一咒

　　現(xiàn)在有的人選念好多經(jīng)好多咒，有的人就選擇誦一部經(jīng)或持一個(gè)咒。貧僧建議專持一個(gè)咒已夠你一生受用了，選擇自己誦得很喜樂(lè)中又特別習(xí)慣的一個(gè)咒就好了。為什么要專誦一個(gè)咒呢？它的利益在哪里？因?yàn)橐恢鋭t靈，一悟了都悟了。那你每天念那么多咒的意義是什么呢？事實(shí)上還是要大徹大悟�。∷�以誦一咒能開(kāi)悟，誦那么多咒也能開(kāi)悟，多了就不容易專注一心了，福淺命又短。只要誦一咒就比較容易契入，誦多咒很難契入，除非這一咒已經(jīng)通達(dá)了。

　　佛說(shuō)： 禮敬一佛，就禮敬了十方諸佛”。專誦一個(gè)咒就是誦了三藏十二部經(jīng)典咒言，都讓你誦完了，所以不要落入那種不正確的知見(jiàn)里，心要專才能定。簡(jiǎn)單比喻給你聽(tīng)，現(xiàn)在有一個(gè)靶心，你是射箭的選手，你要能夠?qū)Ｐ纳淠莻�(gè)靶心，直到你百發(fā)百中，你才有資格講我可不可以射遠(yuǎn)一點(diǎn)。再射，我可不可以再遠(yuǎn)一點(diǎn)。要到這樣的程度，你才有資格講，不要十公尺都射不到，就說(shuō)我可不可以射五十公尺，不能講這句話。連一個(gè)咒你都不了解，那你還要誦三個(gè)、四個(gè)咒，千萬(wàn)不要這樣。甚至有的人清早念一種，下午念一種，晚上再念另一種；或初一念一種，十五又念另一種，然后又念到很忙很累，所以各位要專持一個(gè)咒就好了。少而精，精中定，定而通達(dá)諸法真實(shí)相。

二、一日幾遍？

　　你一天念幾遍，這個(gè)很重要。以金剛經(jīng)感應(yīng)錄的例子，沒(méi)有人一天只誦一次的，最少每天10遍的，最多的一天60遍。一天60遍要多久時(shí)間呢？如果已背誦起來(lái)的人，一遍誦十分鐘，至少每天就要5小時(shí)以上�。∧囊粋�(gè)人心可以穩(wěn)定5小時(shí)以上的，那這個(gè)人不簡(jiǎn)單。但我的意思不是叫你要讀誦很多次，而是你自己要為自己做一個(gè)定課；定課是我每天一定要做的，我有多余的時(shí)間再做別的事，就像心有余力，則于學(xué)文。定念跟散念不一樣的，先針對(duì)個(gè)人需要規(guī)劃、設(shè)計(jì)表格，按照個(gè)人想要怎樣的修，來(lái)做這樣的持咒，然后自己做這樣的演練。所以一日念幾遍，以金剛經(jīng)來(lái)說(shuō)，奉勸各位一天最少誦3遍約1小時(shí)。其他內(nèi)容較多的，如地藏經(jīng)、六祖壇經(jīng)，則一遍就可以。

三、持咒熟練

　　如果念很久，咒言還不熟練，事實(shí)上是你念起來(lái)沒(méi)有味道，若你持咒持到如行云流水，自然就會(huì)有法喜；持咒持到突然之間不見(jiàn)咒了，不見(jiàn)身，也不見(jiàn)人了，那是個(gè)什么情形，請(qǐng)弟子們自己去體會(huì)吧！也就是說(shuō)這念咒你要相當(dāng)?shù)氖炀�，持起咒�?lái)身心才會(huì)投入。

四、咒字當(dāng)念對(duì)

　　是不是每個(gè)字都念對(duì)，是不是每個(gè)字都沒(méi)有漏掉，還是多念一個(gè)字，少念了一個(gè)字，為什么念咒語(yǔ)最后都要再念補(bǔ)闕真言，為什么要再念補(bǔ)闕真言，諸位你有把握每次念都念對(duì)，都沒(méi)有念漏掉嗎？念清楚了嗎？我們察覺(jué)到，幾乎每次念都有這樣的問(wèn)題存在，所以要選持咒這法門的人，你的持咒要每個(gè)字都要念對(duì)。先看到字，一字一字的念清楚了你才明白，自然不會(huì)念錯(cuò)的。

五、速度宜穩(wěn)

　　我們常常會(huì)念順，但速度不穩(wěn)，我們比較熟的地方常會(huì)快速的念過(guò)，這樣不對(duì)，要穩(wěn)每個(gè)字都要穩(wěn)，必須韻味要對(duì)，都要跟第一個(gè)字一樣的穩(wěn)，往往我們熟悉的文章或句子，一下子就念過(guò)去了，這是習(xí)氣，不能有這樣的習(xí)氣去作祟，一定要有定力。所以在念的當(dāng)中全部要穩(wěn)要有韻味更好，但穩(wěn)的時(shí)候又常常有個(gè)地方會(huì)斷掉，段與段之間會(huì)斷掉，會(huì)停頓一下。持咒要字與字之間速度一樣，韻與韻之間速度上下要一樣，不能斷字?jǐn)嗾{(diào)，尤其念到斷字很明顯的時(shí)候常常會(huì)斷掉的。

六、氣要順暢

　　最困難的，氣要順暢相當(dāng)不簡(jiǎn)單，所謂氣要順暢就是念這個(gè)咒從頭至尾，都不斷掉。換氣要換到自然而不斷掉任何一字一句。所以稍有不順，就會(huì)斷句。每次念一直斷氣，那這個(gè)咒念起來(lái)就會(huì)不順暢，如果念起來(lái)很順利的話，那會(huì)身心都很舒服。就像打坐要數(shù)息，數(shù)息當(dāng)中要本身要去調(diào)息，息調(diào)的好，坐起來(lái)很舒服，息調(diào)不好，坐起來(lái)相當(dāng)?shù)睦邸Ｒ虼顺种湟�有訣竅：注意力放在丹田不要出力（不是小聲）用丹田的力量，不要念的很僵硬，要念的柔軟，會(huì)愈念愈穩(wěn)定。

七、口中甘露

　　在打坐時(shí)舌頂上顎，為什么要舌頂上顎，好處為：（1）不會(huì)口干舌噪。（2）不會(huì)上火。同理，不會(huì)持咒的人，很用力念的人，不會(huì)持咒的人，一下來(lái)沒(méi)聲音了，尤其是誦持大悲咒一小時(shí)念下來(lái)都失聲，而且邊念邊喝水。如同爬山的人，真正會(huì)爬山的人很少喝水，同樣的道理，會(huì)持咒的人、會(huì)打坐的人，也是如此。

八、心生恭敬

　　做任何事態(tài)度是最重要的，這個(gè)態(tài)度會(huì)決定你剛才持咒有沒(méi)有意義。我們誦持完了，如不回向是染業(yè)，回向了才是凈業(yè)，所以一定要回向念：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。”是用你清凈的心，去莊嚴(yán)佛凈土；如果你沒(méi)有恭敬的心，你根本就不清凈，不但不尊重自己，也不尊重三寶，所以持咒人要心生恭敬持念，一分恭敬一分收益。

九、心生法喜

　　你有沒(méi)有持咒持到法喜充滿？還是偶爾有，偶爾沒(méi)有呢？舉個(gè)例子：現(xiàn)在有一個(gè)神槍手，他應(yīng)該百發(fā)百中，如果百發(fā)中，一發(fā)沒(méi)中，則不能稱他為神槍手。如果你能每次持咒，都法喜充滿，就如同那位神槍手般。但我們有時(shí)心情好，持誦起來(lái)就法喜充滿；心情不好時(shí)，持誦起來(lái)就不法喜。所以持咒時(shí)，要常常法喜充滿，如果你每次持咒都法喜充滿，這表示你已進(jìn)入狀態(tài)。

十、不起妄念

　　持咒不起妄念，誰(shuí)能不起妄念？除非是個(gè)開(kāi)悟的圣人，所以幾乎持咒都會(huì)起妄念，但你不用害怕妄念起，繼續(xù)誦你的咒，甚至你還會(huì)邊持誦時(shí)，邊想到誦完要做什么事情！我們的心實(shí)在太不可思議，所以不起妄念是我們想要的結(jié)果，但是我們現(xiàn)在還會(huì)起妄念也是很自然的現(xiàn)象。不要讓它困擾你，不要讓它產(chǎn)生挫折感，因?yàn)檫@是正常的持咒過(guò)程！

十一、自然背誦

　　我們常�？吹讲欢�字的老婆婆居士，跟著師父持咒，到最后整個(gè)咒都背起來(lái)了。常聽(tīng)人說(shuō)老人癡呆癥，反而年輕人犯癡呆癥，背都背不起來(lái)，婆婆居士為什么可以背起來(lái)呢？研究的結(jié)果：當(dāng)一個(gè)人懂文字，隨時(shí)要看都可以，但是對(duì)完全不懂文字的婆婆來(lái)說(shuō)，當(dāng)她在與別人持咒時(shí)，她會(huì)特別的專心，反而我們懂字的不專心。所以一個(gè)懂字及一個(gè)不懂字的人一起背大悲咒，反而大部分認(rèn)識(shí)字的背起來(lái)比較慢，就是這個(gè)道理。

十二、心開(kāi)悟解

　　我們說(shuō)修行，要修戒、定、慧，持咒時(shí)戒、定、慧三個(gè)同時(shí)具足，三個(gè)全部都有，才會(huì)開(kāi)悟。為什么？因?yàn)槌种鋾r(shí)不會(huì)去犯戒，所以是能持戒；專心持咒，就是有定；咒持久了，多含不翻，廣大靈感，其義自現(xiàn)，自然廣開(kāi)智慧，明心法要，大悲力故。

　　有法無(wú)法自然修 而應(yīng)非應(yīng)心里頭

　　煩惱雜念天天有 大悲道業(yè)不用愁

　　原標(biāo)題：仁清法師：誦持大悲咒的十二個(gè)步驟

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：妙法金蓮