準(zhǔn)提咒，出自《準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》，是釋迦牟尼佛說的。修行此咒，不外乎有三個目的：

一、是解決我們的生死問題

　　這個問題很重要。生死問題解決不了，還會輪回，那你修行就沒有效果和意義了。這個生死問題才是最根本的問題。這個才是佛陀最想讓我們解決的問題。也是阿彌陀佛花了五劫的時間設(shè)計西方極樂世界的目的，讓我們這些惡業(yè)凡夫出離生死苦海，永出輪回！

二、是解決當(dāng)下的煩惱

　　每個人都有煩惱，煩惱也分為兩種：一種是物質(zhì)的，一種是精神的。

　　物質(zhì)的煩惱，是你基本生存的需要，飲食、醫(yī)藥、臥具、湯藥。這個有點想小乘佛教中的意思。其實仔細想想這個一個人最基本的生存的條件，不能缺少這個，否則人就會生病，也不能算是正常的狀態(tài)。而且這個基本的生存需求是相對比較低。當(dāng)然這里也有一個好壞的問題，比如有好的飲食也有差的，這里不說絕對的，不是這里討論的范疇。

　　精神的煩惱，產(chǎn)生這個問題，從一個角度來說它是一個安撫的問題。你有沒有得到一個好的安撫，這個很重要。沒有安撫好自己，就會產(chǎn)生情緒，對外界和自己內(nèi)部沒有一個很清晰的正確的認識。會產(chǎn)生扭曲等等不好的方法應(yīng)對外部，甚至是自身，產(chǎn)生不好的后果。煩惱也隨之生起。

　　比如說：男人在當(dāng)下的這個社會，就是要買房買車，這個不能算是物質(zhì)的煩惱，這個煩惱是精神上，是外部世界給你植入的一個概念，你把它內(nèi)化成自己的需要了。你就認為男人就一定要如此，不然就不能過日子。真的不能過嘛？其實你需要的安撫沒有那么多，像是前面的基本的物質(zhì)的煩惱，很容易就能滿足，但是你扭曲了自己的需要，或者是說社會強加給你的，你就認為應(yīng)該是這樣的。當(dāng)你沒有達到要求時，煩惱就隨之而生。煩惱就是這樣來的！

　　煩惱無礙乎是這兩種。你念的準(zhǔn)提咒能不能幫助你解決這個問題，我想念準(zhǔn)提咒是可以解決問題的，而且是根本的解決。

三、是利樂有情

　　你念準(zhǔn)提咒的最終目的是什么，可能前面你有各種的需求，但是最終不管誰學(xué)佛，都會導(dǎo)歸到發(fā)菩提心上。你難道僅僅就是為了自己嗎？就是為了賺點錢，解決自身的煩惱嗎？這樣是不是太狹隘了點。

　　真正自己的需要是很少，當(dāng)你看清大部分的煩惱實際上是外部強加給你的社會價值的時候。這個時候你的需要到底是什么？你能得到的都是因果，如果你沒有這個因果，你努力只是徒增自己煩惱罷了。還有啥好煩惱的？

　　自己總是要好好想想到底是為什么念準(zhǔn)提咒。