爾時(shí)如來告阿難言。汝勿見我入般涅槃便謂正法于此永絕。何以故。我昔為諸比丘。制戒波羅提木叉。及余所說種種妙法。此即便是汝等大師。如我在世。無有異也。阿難。我般涅槃后。諸比丘等。各依次第。大小相敬。不得呼姓。皆喚名字�；ハ嗨挪�。無令眾中有犯大戒。不應(yīng)??求覓他細(xì)過。車匿比丘。應(yīng)與重罰。阿難問佛。與何重罰。佛言。阿難。與重罰者。一切比丘勿與共語。于是阿難。如教奉行。爾時(shí)世尊。告諸比丘。汝等今者若有疑難。恣意請問。莫我滅后生悔恨言。如來近在娑羅林中。我于爾時(shí)。不往咨決。致令今日情有所滯。我今雖復(fù)身體有疾。猶堪為汝等解釋疑惑。若欲于我般涅槃后奉持正法利益天人。今宜速來決所疑也。世尊乃至如是三告。諸比丘等默然無有求決疑者。爾時(shí)阿難即白佛言。奇哉世尊。如是三誨。而此眾中無有疑者。佛言。如是如是。阿難。今此眾中。五百比丘。未得道者。我般涅槃后。未來世中。當(dāng)?shù)帽M漏。汝亦當(dāng)在此中數(shù)也。

　　爾時(shí)世尊告諸比丘。汝等若見我身口意脫相犯觸。汝當(dāng)語我。時(shí)諸比丘聞佛此語。流淚懊惱而白佛言。如來豈當(dāng)有身口意微細(xì)過耶。于是如來即便說偈。

　　諸行無常 是生滅法

　　生滅滅已 寂滅為樂

　　爾時(shí)如來。說此偈已。告諸比丘。汝等當(dāng)知。一切諸行。皆悉無常。我今雖是金剛之體。亦復(fù)不免無常所遷。生死之中極為可畏。汝等宜應(yīng)勤行精進(jìn)。速求離此生死火坑。此則是我最后教也。我般涅槃。其時(shí)已至。時(shí)諸比丘。及余天人。聞佛此誨。悲號涕泣。悶絕躄地。如來即便普告之言。汝等不應(yīng)生此悲惱。諸行性相。皆悉如是。于是如來。即入初禪。出于初禪。入第二禪。出于二禪。入第三禪。出于三禪。入第四禪。出第四禪。入于空處。出于空處。入于識處。出于識處。入無所有處。出無所有處。入于非想非非想處。出于非想非非想處。入滅盡定。爾時(shí)阿難。既見如來湛然不言。身體肢節(jié)不復(fù)動(dòng)搖。即便流淚而作是言。世尊今已入般涅槃。爾時(shí)阿?樓馱語阿難言。如來即時(shí)。未般涅槃。所以湛然身不動(dòng)者。正是入于滅盡定耳。爾時(shí)世尊出滅盡定。更還入于非想非非想處。乃至次第入于初禪。復(fù)出初禪。入第二禪。出于二禪。入第三禪。出于三禪。入第四禪。即于此地入般涅槃。爾時(shí)阿?樓馱語阿難言。世尊已于第四禪地入般涅槃。于是阿難及四部眾。聞阿?樓馱作此言已。悲號嗚咽。悶絕躄地。其中或有舉手拍頭捶胸大叫。共相謂言。世間眼滅。一何速哉。一切眾生。從今已去。誰為導(dǎo)者。人天方減。惡道日增。時(shí)虛空中天龍八部。涕泣滂沱猶如驟雨�；ハ嘀^言。我等從今誰為歸依。猶若嬰兒失于慈母。三惡道逕日就開闊。解脫之門方巨重關(guān)。一切眾生。沉淪苦海。亦如病人遠(yuǎn)于良醫(yī)。又似盲者失所牽導(dǎo)。我等既去無上法王。煩惱之賊日見侵逼。唱此言已。悶絕懊惱不能自禁。時(shí)鳩尸那城諸力士眾。皆悉勇健。猶如香象。既見如來入般涅槃。神情憔悴。如病新起。當(dāng)于爾時(shí)大地震動(dòng)天鼓自鳴。四大海水波浪翻倒。須彌山王自然傾搖。狂風(fēng)奮發(fā)。林木摧折簫索枯悴。駭異于常。爾時(shí)大梵天王。即說偈言。

　　過去與未來 及以今現(xiàn)在

　　無有諸眾生 不歸無常者

　　如來天人尊 金剛身堅(jiān)固

　　猶不免無常 而況于余人

　　一切諸眾生 愛惜保其身

　　薰余以香華 不知當(dāng)毀滅

　　如來金色身 相好以莊嚴(yán)

　　會(huì)亦當(dāng)棄舍 應(yīng)入般涅槃

　　永斷諸煩惱 成一切種智

　　猶尚不得免 況余結(jié)累者

　　爾時(shí)天帝釋即說偈言。

　　一切諸行性 實(shí)是生滅法

　　兩足最勝尊 亦復(fù)歸于盡

　　三毒熾然火 恒燒諸眾生

　　無有大悲云 誰能雨令滅

　　爾時(shí)阿?樓馱。即說偈言。

　　如來于今日 諸根不搖動(dòng)

　　心意會(huì)諸法 而棄于此身

　　恬然絕思慮 亦復(fù)無諸受

　　如燈盡光滅 如來滅亦然