大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【九】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十】

　　佛告阿難�？煸沾藛�(wèn)。令諸眾生不入邪見(jiàn)。汝今諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。阿難。一切眾生實(shí)本真凈。因彼妄見(jiàn)。有妄習(xí)生。因此分開(kāi)內(nèi)分外分。阿難。內(nèi)分即是眾生分內(nèi)。因諸愛(ài)染。發(fā)起妄情。情積不休。能生愛(ài)水。是故眾生。心憶珍羞�？谥兴�出。心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。貪求財(cái)寶。心發(fā)愛(ài)涎。舉體光潤(rùn)。心著行淫。男女二根。自然流液。阿難。諸愛(ài)雖別。流結(jié)是同。潤(rùn)濕不升。自然從墜。此名內(nèi)分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發(fā)明虛想。想積不休能生勝氣。是故眾生。心持禁戒。舉身輕清。心持咒印。顧盻雄毅。心欲生天。夢(mèng)想飛舉。心存佛國(guó)。圣境冥現(xiàn)。事善知識(shí)。自輕身命。阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動(dòng)不沈。自然超越。此名外分。

　　佛對(duì)阿難說(shuō)道:痛快!這問(wèn)題問(wèn)得真痛快,能使眾生不入邪見(jiàn)。你現(xiàn)在仔細(xì)聽(tīng),我來(lái)為你解說(shuō)。阿難,一切眾生本來(lái)確實(shí)是真正清凈的,因?yàn)樗麄冇辛送��?jiàn),有由于妄見(jiàn)而帶來(lái)的積習(xí),因此有內(nèi)分和外分這種分別心。阿難,所謂內(nèi)分就是眾生自己內(nèi)部的分別心,由于各種愛(ài)欲薰染,而生發(fā)出妄亂的情,這些情積集而不能休止,就能夠生出愛(ài)水。因此當(dāng)眾生心中憶念起美味可口的東西,口中就分泌出口水,心中憶念起以前的親人、朋友時(shí),或是恨或是愛(ài),眼中便充溢著淚水。心中貪求財(cái)寶,心中便生出貪愛(ài)的分泌物,這時(shí)全身都發(fā)出一種光亮,心中執(zhí)著在男歡女愛(ài)上,男人女人的生殖器自然便流出液體。阿難,這種種的愛(ài),雖然是有所差別的,但流轉(zhuǎn)輪回于六道之中的根結(jié)是相同的。潤(rùn)濕的東西不能上升自然就往下墜,這叫做內(nèi)分。阿難,外分就是眾生外部的分別心,由于各種渴望,生發(fā)出種種虛妄的想,種種亂想積集而不能休止,就會(huì)產(chǎn)生好勝之氣。因此眾生心中持守禁忌戒律的,全身都清爽輕松。心中持誦咒印的,顧盼之間顯出雄毅之氣。心中想著生活在天上,各種夢(mèng)想便紛紛飛揚(yáng)。心中存念佛國(guó),那些神圣的境象就暗中浮現(xiàn)于心。從事善知識(shí)的,對(duì)自己的肉身性命便看得較輕。阿難,這種種的想雖然有差別,但飄渺輕舉的飛升之狀是相同的。飛升運(yùn)動(dòng)而不沉墜淪落,自然就是超越,這叫做外分。