大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷二【三】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷二【三】

　　佛告大王。汝見(jiàn)變化。遷改不停。悟知汝滅。亦于滅時(shí)。汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實(shí)不知。佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾時(shí)。見(jiàn)恒河水。王言。我生三歲。慈母攜我。謁耆婆天。經(jīng)過(guò)此流。爾時(shí)即知是恒河水。佛言大王。如汝所說(shuō)。二十之時(shí)。衰于十歲。乃至六十。日月歲時(shí)。念念遷變。則汝三歲見(jiàn)此河時(shí)。至年十三。其水。云何。王言。如三歲時(shí)。宛然無(wú)異。乃至于今。年六十二。亦無(wú)有異。佛言。汝今自傷發(fā)白面皺。其面必定皺于童年。則汝今時(shí)。觀此恒河。與昔童時(shí)。觀河之見(jiàn)。有童耄不。王言。不也。世尊。佛言大王。汝面雖皺。而此見(jiàn)精。性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者。元無(wú)生滅。云何于中受汝生死。而猶引彼末伽黎等。都言此身死后全滅。王聞是言。信知身后舍生趣生。與諸大眾。踴躍歡喜。得未曾有。

　　如來(lái)告訴波斯匿王:你看到了變化,這變化遷移流轉(zhuǎn)不曾停息,從而起啟發(fā)你知道自己終將滅絕。然而,你可曾知道就在你的身軀正在遷謝變易之時(shí),你身中還有不曾滅絕的東西嗎?波斯匿王合掌對(duì)如來(lái)說(shuō):我實(shí)在不知道。如來(lái)說(shuō):現(xiàn)在我就告訴你不生不滅的道理。大王,你初見(jiàn)恒河時(shí)是幾歲?波斯匿王說(shuō):在我三歲時(shí),母親帶我去拜謁長(zhǎng)命天神耆婆天,經(jīng)過(guò)這條河,那時(shí),我就知道了恒河。如來(lái)說(shuō):大王,如你所說(shuō),二十歲時(shí)比十歲時(shí)衰老,如此直到六十歲時(shí),你的身體日日月月年年都在流化遷變,那么,你三歲時(shí)看到的恒河,到你十三歲時(shí),它的流水有變化沒(méi)有?波斯匿王說(shuō):恒河水仍然如我三歲時(shí)所見(jiàn),沒(méi)有什么變化,直到如今我六十二歲了,也沒(méi)有什么變化。如來(lái)說(shuō):今天你感嘆自己白發(fā)皺皮,認(rèn)為容顏必定比童年衰老,那么,你現(xiàn)在對(duì)于恒河的認(rèn)識(shí)和你童年時(shí)對(duì)于恒河的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有什么不同?波斯匿王說(shuō):沒(méi)有不同,世尊。如來(lái)又說(shuō):大王啊,雖然你的容顏衰皺了,但是你的認(rèn)知觀見(jiàn)的精微本性并沒(méi)有衰皺。衰皺就是遷變,沒(méi)有衰皺的就是沒(méi)有遷變。遷變的事物會(huì)滅絕,那沒(méi)有遷變的事物,本來(lái)也就沒(méi)有生也沒(méi)有滅。如此來(lái)說(shuō),為什么要把自己的生死置于那生生滅滅之中,而且還要隨順那些道修行者的妄言,認(rèn)為這身軀在死后即一切絕滅了呢?聽(tīng)了如來(lái)說(shuō)法,波斯匿王確切知道身軀死亡,并不是完全歸于寂滅,而是舍棄了現(xiàn)前的生命,又走向了新的生命,于是,他與大眾獲得了如此未曾有過(guò)的領(lǐng)悟而歡欣快樂(lè)。

　　阿難即從座起。禮佛合掌。長(zhǎng)跪白佛。世尊。若此見(jiàn)聞。必不生滅。云何世尊。名我等輩。遺失真性。顛倒行事。愿興慈悲。洗我塵垢。

　　這時(shí)候,阿難起座,合掌頂禮,長(zhǎng)跪?qū)θ鐏?lái)說(shuō):世尊,假如我的這個(gè)見(jiàn)聞之性,確實(shí)是沒(méi)有生滅的,那么,為什么世尊說(shuō)我們這些人遣失了真性,從而行為做事都是顛倒的呢?祈愿如來(lái)恩賜慈悲關(guān)懷,為我們洗滌世間的污垢。