念佛法門不可思議

　　宣化上人

　　釋迦牟尼佛說每一部經(jīng)典都有人請(qǐng)法,譬如《金剛經(jīng)》是須菩提尊者請(qǐng)法,《法華經(jīng)》是舍利弗尊者請(qǐng)法。唯獨(dú)這部《彌陀經(jīng)》是無問而自說,沒有人請(qǐng)法。為什么沒有人請(qǐng)法呢?就因?yàn)闆]有人明白這種法。這個(gè)凈土法門,在表面上看來好像很簡單,實(shí)際上「阿彌陀佛」這四個(gè)字就包括三藏十二部一切的經(jīng)典。幾十年前,我因?yàn)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛而有所感觸,曾經(jīng)作了這么一首偈頌:

　　阿彌陀佛萬法王,五時(shí)八教盡含藏;

　　行人但能專持誦,必至寂光不動(dòng)場。

　　「阿彌陀佛」雖然只是一句佛號(hào),可是你若能念這個(gè)佛號(hào),一切的法你都可以明白,所以說「阿彌陀佛」是萬法王。五時(shí)就是華嚴(yán)時(shí)、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)、法華涅盤時(shí)。八教是藏教、通教、別教、圓教、頓教、漸教、秘密教、不定教。這五時(shí)八教都在「阿彌陀佛」這四個(gè)字里邊包含著。修行的人只要能專心持誦阿彌陀佛名號(hào),一定能到常寂光凈土不動(dòng)道場那個(gè)地方去。一般人認(rèn)為念佛是老太婆所做的工夫,有智慧的人不應(yīng)該修行這個(gè)法門,這是錯(cuò)誤的!這念佛法門,無論是有智慧或是愚癡的人都可以修,這個(gè)法門是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。這三種人都可以修行,不是單單就是度老太婆的。

　　為什么要念「阿彌陀佛」呢?第一,因?yàn)槲覀?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界的眾生和觀世音菩薩最有緣,觀音菩薩是普門示現(xiàn),有三十二應(yīng)身。阿彌陀佛和一切眾生更有緣。阿彌陀佛是觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩的師父,是極樂世界的教主。他在往昔還沒成佛以前,有一世做一個(gè)法藏比丘,那時(shí)他就發(fā)了四十八個(gè)大愿,每一愿都是接引眾生到極樂世界去成佛。其中有一個(gè)愿說:「我將來成佛時(shí),我的世界只有男人,沒有女人�！箾]有女人,那么男人從什么地方來呢?我們一般人都知道,必須要有爸爸、媽媽,然后才有子女。極樂世界若只有男人,男人也會(huì)生小孩子嗎?不是的。那么極樂世界的人又是從什么地方來的呀?極樂世界的人是從蓮華生出來的。

　　生到極樂世界的人,都先托生到蓮華胎里頭。我們這兒念一句佛,那個(gè)蓮華蕊就大一點(diǎn),念一句佛又大一點(diǎn),念的佛越多,那個(gè)蓮華就長得越大,可以大得像車輪似的。等我們臨命終的時(shí)候,阿彌陀佛就親自來接引我們到極樂世界去,把我們的靈性放在蓮華蕊里邊。等蓮華一開,你這法身也現(xiàn)出了�；ㄩ_見佛,就生出一個(gè)佛了。因此極樂世界只有男人,沒有女人。所以才說:

　　愿生西方凈土中,九品蓮華為父母。

　　愿意生在西方凈土,以九品蓮華做為父母。九品就是上上品、上中品、上下品,中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。這每一品里又分出來九品,九九就有八十一品。所有的眾生若念阿彌陀佛,就會(huì)生到西方極樂世界去,得成無上正等正覺。這是阿彌陀佛做法藏比丘的時(shí)候所發(fā)的四十八愿中的一個(gè)愿力,他說:「等我成佛,所有的十方眾生,若有稱我名號(hào)者,皆生我國,蓮華化生,得成阿耨多羅三藐三菩提。」因?yàn)榘�彌陀佛發(fā)了這個(gè)愿力,所以我們娑婆世界的人若有人念「南無阿彌陀佛」,臨命終的時(shí)候,阿彌陀佛就來垂手接引。你看阿彌陀佛那個(gè)接引相,一只手這么伸出來,就是想用手托著你,把你托到極樂世界去。所以說:

　　十方三世佛,阿彌陀第一;

　　九品度眾生,威德無窮極。

　　十方三世一切諸佛,阿彌陀佛是第一的,以九品蓮華來度一切眾生,威德無窮盡。所以你不要把念佛法門看得太簡單了。那么極樂世界離我們這兒有多遠(yuǎn)呢?有十萬億佛土那么長的路程。

　　將來末法的時(shí)候,佛法會(huì)斷滅,一切經(jīng)典也會(huì)沒有了。你看現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)典上有字,到了末法時(shí)代,它自己就沒有字了。為什么沒有呢?就因?yàn)楸娚�罪業(yè)太深了,沒有福報(bào),所以就沒有機(jī)會(huì)看見經(jīng)典。不要說將來,就是現(xiàn)在,有的人眼睛根本也沒有毛病,但是他看這個(gè)經(jīng)典的字就看不清楚,看得馬馬虎虎的,這就是業(yè)障。有眼睛看不清楚佛法,這也就等于是末法。經(jīng)典是怎么沒有的呢?什么經(jīng)典先沒有的呢?就先從《楞嚴(yán)經(jīng)》上沒有�！独銍�(yán)經(jīng)》滅了之后,其它的經(jīng)典繼續(xù)也滅了,最后就剩下《彌陀經(jīng)》。

　　《彌陀經(jīng)》在這個(gè)世界上多住持了一百年,度了無量眾生。然后《彌陀經(jīng)》也滅了,這時(shí)候就�！改蠠o阿彌陀佛」六字洪名。這六字佛號(hào)又多住世了一百年,又度了很多很多念佛的眾生。然后「南無阿彌陀佛」又減去「南無」兩個(gè)字,就剩「阿彌陀佛」。那時(shí)候明白佛法的人就只念「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」,就像求阿彌陀佛來救命似的那么著急念。再過一百年,連這「阿彌陀佛」四個(gè)字也沒有了,那時(shí)候佛法就完全斷滅了。

　　為什么釋迦牟尼佛不問自說《彌陀經(jīng)》呢?就因?yàn)樗�太重要�?它在這世界最后才滅。所以我們學(xué)佛法的人,切記不要看輕了念佛的法門。好像參禪的人參「念佛是誰」?由這一句就證明,我們過去通通都念過佛的,所以才知道要參「念佛是誰」。如果你根本就沒有念過佛,哪一個(gè)念佛來著?根本就沒有一個(gè)人念佛呀!怎么又可以參念佛是誰呢?所以由這一句話頭來研究,就知道我們過去生中都念過佛,不過有的念得多,有的念得少,有的誠心念,有的馬馬虎虎念。我們現(xiàn)在遇著這個(gè)法門,就不要再輕易把它放過去,應(yīng)該收拾起我們已經(jīng)做過的這種的工作,來念「南無阿彌陀佛」。念「南無阿彌陀佛」就往生極樂世界,極樂世界是無有眾苦,但受諸樂的。