復(fù)鄭慧洪居士書(shū)三

　　去冬今春二函,均收到。去冬一函,所說(shuō)之事均不錯(cuò)。而整頓僧伽,恢復(fù)試僧,乃萬(wàn)萬(wàn)做不到。外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者,彼豈能引誘哉。所引誘者,皆無(wú)知無(wú)識(shí)之流也。汝父用心于經(jīng)學(xué)多年,惜未遇佛法,仍被程朱所關(guān)閉。今既不以光言為謬,則已出關(guān)而可為儒釋二圣作使者矣。外道通通以煉丹運(yùn)氣為道,其所立傳道之章程,已將其道之鄙劣,完全揭出。惜世人無(wú)知,反由此而爭(zhēng)先趨入。如蠅赴膻,如蛾撲火,誠(chéng)可哀憫。(所言揭出鄙劣者,即彼各守秘傳,及六耳不傳道,并欲入彼道,先發(fā)反道遭種種惡報(bào)之愿等。)此等邪教,遍滿(mǎn)世界。真法既明,彼徒自無(wú)大勢(shì)力,不能昌熾矣。念佛一法,至極穩(wěn)當(dāng)。小慧之流,每棄佛力而修仗自力之法,非愚即狂,莫由挽救。吾人但當(dāng)深信佛言,固守凈宗之旨。當(dāng)不至流入邪外,及以意見(jiàn)明了為親證也。近有高明真切用功,流入偏知謬見(jiàn)。貢高我慢,藐視念佛者,亦復(fù)不少。此等皆因不自量,而妄以己之能了知,為能證得也。豈知坯器未火,經(jīng)雨即化為塵土耳。光于今年八九月印書(shū)事了,當(dāng)即滅蹤長(zhǎng)隱。此刻不說(shuō),后莫由說(shuō)矣。汝父欲于一二年來(lái)浙見(jiàn)光,祈彼但依文鈔嘉言錄修持。又依之提倡。俾貴地之人同沾佛化,則為彌陀弟子,大士良朋矣。光之粥飯僧,不見(jiàn)又有何憾�？v不滅蹤,當(dāng)此時(shí)局不靖之時(shí)代,何必費(fèi)許多川資,白吃辛苦,而只期一見(jiàn)于光乎。令表兄鼎才,既欲皈依,當(dāng)為取法名,又為一書(shū),祈為轉(zhuǎn)寄。今為汝寄文鈔,嘉言錄,彌陀經(jīng)白話(huà)注,現(xiàn)報(bào)錄,觀音頌,陰騭文注證,普賢行愿品,金剛經(jīng),(相片夾于此中)各一包,祈為分送。潛消劫運(yùn)序,已見(jiàn)大意廣序,不須寄來(lái)。以光以印書(shū)事,日不暇給。況于此半年內(nèi),要了一切手續(xù)。否則九月尚不能了矣。楞嚴(yán)大義,當(dāng)推楞嚴(yán)文句為第一。其釋文,則楞嚴(yán)指掌為第一。法華大意,則會(huì)義,釋文亦推指掌。此四部,當(dāng)須十余元。書(shū)之以作后來(lái)欲請(qǐng)之備�，F(xiàn)須專(zhuān)修凈業(yè)。以時(shí)局不靖,非仗念佛念觀音之力,決難得所恃怙。當(dāng)以此告汝父,及汝表兄,及一切世人。