復(fù)柏齡居士書

　　今之學(xué)堂,直是一個(gè)陷人坑。不陷于邪說中,便陷于自由戀愛,任意冶游。須知人只四五尺一動(dòng)物耳。而與天地并稱三才,則人之名,尊無(wú)與等。名既尊貴,必有尊貴之實(shí),方可名之為人。否則便是衣冠禽獸,以其無(wú)有人之氣分故也。才者,能也。天能生物。地能載物。人能繼往圣,開來(lái)學(xué),補(bǔ)天地之化育不及。故與天地并稱之為三才也。若只知飲食男女,不知孝弟忠信,禮義廉恥,則較禽獸為惡劣。是人也,空得一世人身,絕無(wú)一點(diǎn)人氣。則一氣不來(lái),當(dāng)墮地獄。經(jīng)百千劫,了無(wú)出期。欲為禽獸,尚不可得,況又得為人乎哉。汝最初不知此義,聞惡友之誘即冶游。及惡毒已受,疼痛不堪,好后又行又發(fā)又犯。亦太不知好歹,太無(wú)志節(jié)矣。須知男子冶游,與女子偷人,了無(wú)高下。世人每以女子偷人為賤,而于男子冶游,則不以為怪。此皆不知人之名義,所以有此惡劣知見也。幸汝以屢次受苦,始知回頭,亦是宿世善根所使。而光又詳說所以者,恐汝此心未死,后來(lái)或復(fù)蹈此覆轍。故欲使知人名尊貴,而不致自暴自棄。并以此勸諭一切青年男女,同凜人之尊貴名稱。實(shí)行敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行之世善。又復(fù)發(fā)菩提心,普利自他,同皆生信發(fā)愿,念佛圣號(hào),求生西方,以修出世之善。是則可名為人。雖不能繼往開來(lái),參贊天地之化育,如古圣賢。然亦有少分繼往開來(lái)參贊之功德,則人之名,方有實(shí)際,不成空談。今為汝取法名為宗誠(chéng)。宗,主也,本也。謂以真實(shí)至誠(chéng),自行化他。不使有一絲毫虛假,及惡劣念頭,以至辜負(fù)人之一字也。五戒且先自持,既能真持,久之則受,又有何難。倘心仍猶豫,是則名為兒戲。不但汝自罪過,光亦同得罪過。(六月八日)