復(fù)郭漢儒居士書(shū)一
佛法浩瀚。博地凡夫欲于現(xiàn)生了生脫死者,除信愿念佛求生西方外,別無(wú)有能滿其所愿者。世有多少聰明特達(dá)之士,專(zhuān)以研究大乘經(jīng)論為志事。而于此最簡(jiǎn)便最圓頓之法,反淺近視之,而不肯修。蓋其平素注意深妙之理性,而不詳思佛力之叵測(cè),以故棄佛力而仗自力。自負(fù)為大通家,卒致只得其名,罕得其實(shí)。反遜愚夫愚婦無(wú)知無(wú)識(shí)者橫超三界,高登九蓮。致自己仍在生死苦海中沉淪莫出,豈不大可哀哉。此世間學(xué)佛者大多數(shù)之通病。光宿業(yè)深重,生甫六月即病目,經(jīng)六月之久,目未一開(kāi),除食息外,晝夜常哭。以此因緣,目不如人。后出家,得見(jiàn)凈土法門(mén),遂專(zhuān)心于此一事。有不以我為庸愚者,均以此告之。其有負(fù)大通家之聲望,亦任人為大通家。汝欲皈依,志期了生死則可。若欲為大通家則不可。今且將錯(cuò)就錯(cuò),為取一法名為慧融。謂依佛智慧,于此凈土法門(mén),融會(huì)貫通一切諸法。俾一切人由約而入,不致有日暮途遠(yuǎn)之嘆。今為汝寄書(shū)數(shù)種,讀之則凈土法門(mén)之所以然,悉可備知。凈土五經(jīng),十要,宜格外注意。而于光所作之序,尤宜篤信,不可以文不雅馴而忽之。于此經(jīng)此書(shū),信得極,則可謂真佛弟子,能自利利他。當(dāng)此危險(xiǎn)莫測(cè),無(wú)法可救之時(shí)際,捨此一法,佛也無(wú)法可設(shè)矣。祈詳閱。光目力不給,祈勿常來(lái)信,以免徒勞。(丙子六月二十日)
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