復(fù)謝慧霖居士書(shū)一

　　光去年以料理刻經(jīng)事,故于七月廿六日下山往揚(yáng)州。順便至滬蘇金陵,至九月初五由揚(yáng)回滬。友人邀以往杭,由杭回滬。以縮小排印安士書(shū)故,又耽擱數(shù)日,至廿四日方到法雨。見(jiàn)閣下所寄七月廿六七二函,并壇經(jīng),天樂(lè)鳴空二書(shū)。以月余未在山,外間信札頗多,一時(shí)不能遍復(fù)。至十月初三日復(fù)閣下書(shū),又寄商務(wù)書(shū)館所印文鈔五部,新刻刻藏緣起一本,作一包付郵,諒已寄到貴府矣。安士全書(shū),為天下古今善書(shū)中冠。光緒七年張鳳篪先生之尊人溥齋先生名守恩者,刻于揚(yáng)州藏經(jīng)院。其板筆畫(huà)過(guò)細(xì),故未經(jīng)刷多少,而字跡模糊,兼之錯(cuò)訛甚多。光十余年前,早欲另刻,為之詳校。至七年得友人劉芹浦出資,故其志方滿,八年始刻成出書(shū)。一二年來(lái),刷二三千部。去秋友人以世道人心陷溺已極,以故天災(zāi)人禍,頻頻降作,勸光縮小排印安土全書(shū),普遍流布,以為挽回之計(jì)。光遂不揣淺陋,為之提倡。蒙政商各界贊助,至臘月計(jì)已有二萬(wàn)部之承任。十七日接到重慶佛學(xué)社章程,知佛源老法師被官紳推出,于長(zhǎng)安寺弘揚(yáng)法化。因致書(shū)源公,祈告當(dāng)?shù)?將安士書(shū)印萬(wàn)余部。川省各縣各散百部,較在一處講演,更為獲益廣溥。以此書(shū)淺深俱備,真俗并詮,深則見(jiàn)深,淺則見(jiàn)淺,斷無(wú)一人不能領(lǐng)會(huì),不得利益者。又恐渝地一處,或以費(fèi)巨,難以全任,又為閣下致書(shū)。祈閣下告之成都當(dāng)?shù)拦偌?協(xié)成共舉,則八九千元不至吃力矣。今正月初七接到片香集,以冗務(wù)甚煩,略為翻閱少分,遂置之。至十九日方接閣下寄片香集之函,方知閣下已在重慶學(xué)社。所言八月已出門(mén),則光十月之函與書(shū),當(dāng)在家中,并臘月之函,當(dāng)并要來(lái)一閱。光之此舉,法頗嚴(yán)明,絕無(wú)弊竇。倘閣下不以光之狂悖,祈與首長(zhǎng)言之,祈其設(shè)法廣布,亦未始非國(guó)民之福。即不能每縣百部,減數(shù)亦無(wú)所妨,詳觀章程辦法自悉,此不備書(shū)。片香集既欲令名人質(zhì)證,以祈流通,似不宜一本轉(zhuǎn)致。光目力不給,不能多看,當(dāng)即寄徐蔚如。(名文霨)至于李證剛居士,(名翊灼)宜另寄一本。證剛未與光通信,其住處光知之,在江西南昌府松柏巷劉園臨川李宅即是。劉洙源文理甚深,觀張君行狀,不勝感佩。川中既有高人,又為提倡,實(shí)為川民之幸,亦屬法道之幸。至于弘法一事,當(dāng)觀時(shí)機(jī)。當(dāng)國(guó)家太平,人心淳善時(shí),宜多分依實(shí)際正弘。當(dāng)此慘無(wú)天日之世代,當(dāng)先以因果報(bào)應(yīng),生死輪回等,化其剛強(qiáng),旁攻側(cè)激,動(dòng)其良心。知所法戒之后,再用正弘,方為唯一無(wú)二之道。(元月廿一)