拜佛與醫(yī)學 第六講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫(yī)學原理

［六］為什么拜佛須俯首（柔軟垂首）？

　　一、佛法方面的涵義：

　　·俯首，在佛法方面的涵義是代表對佛的禮敬、尊重。也是心悅誠服的自然流露。亦即完全接受教誨的‘點頭稱是’。也代表返觀、檢視自身，由五欲六塵中一念回心，反躬自省，回首如意莫外求。

　　‘佛在靈山莫遠求

　　靈山只在汝心頭’ （無須翹首東張西望）

　　·拜佛不是向外追求，是向自心開發(fā)，故俯首返觀。開發(fā)出自性一分恭敬，即現(xiàn)一分光明，得一分利益。開發(fā)出自性十分恭敬，即現(xiàn)十分光明，得十分利益。（不但對佛恭敬，是對一切人、事、物都恭敬。）

　　·我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報。但被貪、嗔、癡、慢、疑種種烏云垃圾蒙蔽障礙。其根源來自‘自私’的自我意識。為了我，不惜侵占他（貪）；為了我，就氣他、怪他（貪、嗔）；為了我，怠慢他（我慢）—總以為自己比別人好、比別人高、強，比別人重要—這就是違反佛性平等的錯誤見解和錯覺，就是‘我慢’的烏云。（為了我，怠慢他）（尊重自我，輕慢他）。

　　·人常自以為是，自以為傲、為榮，而輕慢他人和佛法，不知正淪為‘憍慢的奴隸’，被傲慢所縛，不知這‘我慢’，正是一片大烏云，障住了佛光之�；�。拜佛，柔軟俯首是自省，降伏一向的‘我慢’烏云，降伏自高自大的錯覺（垃圾），開發(fā)謙恭美德。

　　·易經(jīng)六十四卦，唯‘謙’一卦，六爻皆吉。唯謙敬，處處吉利，所向無敵。此乃真正‘神通’。

　　·俯首亦表蕅益大師所言—‘茍一念回心，決定得生自心本具極樂。’

　　·俯首，在身體動作上是觀照‘重心’之安定穩(wěn)固。在心法上，也是‘觀心’。

　　二、解剖生理方面原因（利益）：

　　┌拉開頸椎各節(jié)間隙

　�。�1）│

　　└矯正頸椎，（解除神經(jīng)、血管、淋巴管及腦脊髓之壓迫）

　　●為什么要以‘俯首’來矯正頸椎？

　　這是因為一般人，日常工作或休閑活動，多是仰頭、抬下巴向外張望，（即使‘向下彎腰’工作，亦仰著頭）（其不良影饗已在上面‘抬下巴’篇說明），日久，頸后面常會出現(xiàn)一條深凹的橫紋，（如吸管折痕）（更嚴重的，橫紋之下會有隆起較腫之組織，是流液受阻之郁積）。

　　·因為日常生活，多是后頸肌肉，僵持收縮之狀態(tài)，故而日久，頸椎之排列也被牽扯成過度向前塌。

　　過度向前塌的頸椎，除了前述（抬下巴）之不良影響外，對‘神經(jīng)’也會產(chǎn)生不同程度的擠壓。（請參考前附表）

　�。�要明白此中道理，必須先了解‘脊椎’之正常構(gòu)造。了解脊椎之構(gòu)造，方能了解正確姿勢的重要性。也方能略明佛教我們‘行住坐臥，種種威儀’中的深奧醫(yī)學原理。

　　●以下我們簡介‘脊椎骨’構(gòu)造，以及‘神經(jīng)’由脊椎（椎間孔）出之情況。

　　以便讓大家明白，僵持仰頭的不良影響。才能了解，拜佛‘俯首’矯正頸椎之必要性。

　　＊脊椎骨頭共有33節(jié)

　　如圖示：頸部7節(jié)、胸部12節(jié)、腰5節(jié)、薦椎5節(jié)、尾椎2-4節(jié)，但因薦椎融合為一大塊，尾椎也合成一塊，故共26塊骨頭。

　�。�請注意‘椎間孔’。注：棘音ㄐㄧˊ

　　·我們的脊椎骨，雖每塊形狀略異，但有基本相同之構(gòu)造：

　　下面以圖文配合說明單塊脊椎之構(gòu)造：

　�。ㄒ灶i椎為例）（由上往下看）（依數(shù)字順序看）

　　1、前面有‘椎骨體’（椎體）。

　　2、后面有‘棘突’（彎腰、垂頭時背后中央可摸到一粒粒突出之骨，即是棘突）。

　　3、中有一個空洞（每個脊椎的空洞，對齊成為一條管道—‘脊椎腔洞’，管道中即是‘脊髓’通過處。）（見下方左圖）

　　4、橫突：為肌肉韌帶提供有力的附著。

　　5、橫突孔：椎動脈穿過其孔中。（此乃頸椎所特有）

　　單快脊椎之構(gòu)造：

　　于我們背部中線，可摸到脊椎骨一個個突起，即是‘棘突’。

　　·如上所述，

　　脊椎骨：本是一塊塊個別的骨頭。是由5條主要的‘韌帶’，將它們連接成串。周圍又附有數(shù)十條肌肉。每塊脊椎骨體中間又有一塊富有彈性的‘椎間板’，充當襯墊。

　　所以種種‘脊椎不正’的問題，通常不是‘骨’本身的問題，而是周圍韌帶肌肉牽拉不均。而何以牽拉不均？常是因姿勢不正。

　　┌左邊肌肉、韌帶收縮變短。

　　如：（1）頭常歪向左邊，當然頸椎│

　　└右邊肌肉、韌帶伸張拉長。

　　久之，頸椎就因此長期牽拉不均，歪斜了（壓迫神經(jīng)）。（如圖）

　　┌后頸肌肉、韌帶收縮變短。

　　又如：頭常上仰，當然│

　　└前頸肌肉、韌帶伸長。

　　久之，頸椎就向前塌（彎曲變形了）。

　　由脊髓而出之神經(jīng)，分布到內(nèi)臟、四肢：（故非常重要�。�

　　●不可以不良姿勢，而自行壓迫之。

　　┌右半邊—拆掉肩胛骨，和部份肋骨、腸骨、薦骨。

　　此圖是由‘背面’觀—│

　　└左半邊—保留肩胛骨、肋骨、腸骨、薦骨。

　　將脊椎骨之后部切除，以便觀察貫穿在整串椎骨中的‘脊髓’，以及由各節(jié)脊髓分枝出來的‘神經(jīng)’—左右成對，由‘椎間孔’穿出。分布到全身各部位（包括內(nèi)臟和四肢）。注：肱音ㄍㄨㄥ

　　有些人喜好躺在沙發(fā)扶手上看電視、或睡覺，這種姿勢使脖子過度歪向一側(cè)（甚至歪了近90°），這種角度，對神經(jīng)、血流是極大壓迫，醒來常覺肢體麻木，嚴重者不能動彈。甚至更危險的—此姿勢可能會使頸椎的‘椎間板’突出—壓迫脊髓，若不及時矯正，可能癱瘓。

　�。ㄐ〔迩�）

　　一獨居老人，冬夜躺在沙發(fā)上看電視，睡著了，醒來時發(fā)現(xiàn)手足全不能動彈，想去打電話向親人求救，但僅僅二公尺距離，卻奮斗得受傷也爬不到電話邊，大小便也失禁，全身泡在屎尿中二天二夜，才被鄰人發(fā)現(xiàn)，大家本以為是腦中風，而當時末學正好有緣在附近，鄰人情急找末學去幫忙。末學見狀診斷是姿勢不正引起之脊髓壓迫，非腦中風，經(jīng)大家合作幫忙緊急予以矯治，幸很快恢復，老人歡喜笑呼‘阿彌陀佛’！故知‘姿勢’甚重要，歪斜之姿勢，即是自害、自殺。

　　當自端心，當自端身—第一善。

　　為什么講拜佛‘俯首’要牽扯到‘脊髓神經(jīng)’和‘椎間孔’？

　　·因為脊髓神經(jīng)控制我們內(nèi)臟各部位及血管的功能，也是腦部和身體各部位之聯(lián)絡要道。同時也是我們臨危緊急的反射中樞，故非常重要。而椎間孔之空間大小及其周圍壓力又影響由其中伸出之‘神經(jīng)’。此何以和拜佛有關(guān)？乃因我們的姿勢是俯首或仰頭直接決定椎間孔之大小，故也決定了其中神經(jīng)血管所受壓力。

　　俯首：

　　則脊椎各節(jié)后邊，如扇狀展開，由上下二凹所合成的‘椎間孔’也較開，空間大—壓力小，故通過其中的血管通暢，神經(jīng)舒暢。

　　仰頭：

　　則脊椎后側(cè)各節(jié)相擠迫，椎間孔之二凹也相近（空間�。�，相對所受壓力大，故通過其中的血管不暢，神經(jīng)不舒。

　　解剖圖

　　比較三種不同姿勢之椎間孔大小。

　　一、脊髓的“包膜”和血流供應。

　　二、椎間孔的內(nèi)涵。

　　★請注意每個椎間孔

　　◎有些人脊椎長骨刺，若脊稚各節(jié)間隙大時，骨刺不會壓到由椎間孔出來的神經(jīng)就無所謂，沒癥狀。若姿勢不對—常仰頭、塌腰，使脊椎各節(jié)間隙迫近，則骨刺可能壓到神經(jīng)，產(chǎn)生種種疼痛癥狀。故拜佛俯首，拉開各節(jié)脊椎，可以解除此壓迫癥狀。且豐富脊椎血流，提高自然療能，骨刺亦可改善，不惡化。（因骨刺是‘退化性關(guān)節(jié)炎’。‘退化’和姿勢不良，血流受阻有關(guān)。）

　　★拜佛即是矯正平日姿勢之偏差（正身業(yè)），解除種種壓迫（拔苦予樂），消除各種癥狀（消業(yè)障），恢復佛性本能。

　　頭、頸部，（包括眼、耳、鼻....五官）及肩、手有毛病的人，可以詳細對照，檢討改善，增福增慧！

　　●下面講拜佛‘俯首’第2個解剖生理上的理由（利益）

　�。�2）使椎動脈血流豐沛

　　·我們前面介紹過‘椎動脈’。它穿過各頸椎的‘橫突孔’又轉(zhuǎn)了個彎才穿入頭顱底下的枕骨大孔，進入腦，供應腦細胞。

　　·椎動脈先天上就有迂回曲折，加上人們平日抬下巴，仰頭工作，常使頭骨（枕骨）和第一頸椎的間隙（枕寰關(guān)節(jié)），變得狹窄，而壓迫到這本就迂回的椎動脈，使進入腦部的血流減少，缺氧—腦功能日漸衰退。不但會引起頭痛、頭暈、昏沉、情緒不穩(wěn)、焦慮不安、失眠，也會引起血壓之升高，內(nèi)分泌失調(diào)（月經(jīng)不順）。

　　·很多長年仰頭工作（如開車、漆油漆、采檳榔、打電腦者）有此現(xiàn)象。如果久久不改善，腦必衰退，而有‘老年失智癥’，甚至未至老年，就相當昏沉、記憶、腦力大衰，此皆源于椎動脈受阻之害（缺血又缺氧）。

　　☆拜佛俯首（下巴貼胸骨）正可拉開‘頭—頸關(guān)節(jié)’，使椎動脈不受壓迫，入腦之血流豐沛。

　　☆故拜佛開發(fā)覺性，開發(fā)腦功能、佛性潛能，實有其解剖醫(yī)學上之根據(jù)。

　　●拜佛俯首的第3個解剖生理方面原因（利益）

　�。�3）使腦脊髓液流通順利

　　·上面已說過腦脊髓液之功能及受阻的影響。俯首之動作正可解除平日仰頭壓折其通路的不良影響，而使其流動及回收入靜脈竇都順暢。使腦之營養(yǎng)充足，廢物能排除，腦壓正常，功能優(yōu)秀。

　　●拜佛俯首的第4個解剖生理方面的原因及利益

　�。�4）拉長放松已拘緊變短的肌肉韌帶

　　·長期緊張忙碌工作（仰頭），后頸肌肉、韌帶持續(xù)在收縮狀態(tài)，很少放松，久之，缺乏彈性又變短—低頭時下巴碰不到胸。

　　·俯首—如打瞌睡狀，令頭自然松落，可將后頸肌、韌帶拉松、放長減少壓力。

　　＊縮緊嚴重者，可以用很燙的毛巾，連后頸和耳熱敷（熱敷時，須垂首方有效）肌肉放松，才不會持續(xù)加壓于血管、神經(jīng)。（詳參本章末附錄圖文）

　　＊縮緊已久者，初拉開肌肉時，其內(nèi)藏積之‘垃圾’釋出，可能有些酸痛，可熱敷加速垃圾送走，并持續(xù)拜佛俯首，以維持通暢，很快會改善。若一酸就停頓不拜，則垃圾送不走，堆久必有病。

　　拜佛俯首之要領(lǐng)：

　　須如成熟稻子，自然垂下。

　　亦如‘打瞌睡’（腦缺氧時之自救）般，讓頭自然垂落完全不著力。

　　☆注意：不要反造成前面頸肌之勉強緊張，拜佛是柔軟放松的，如孩子安心回到母親懷中。

　�。�若下巴不能貼胸者，只要反覆如瞌睡之自然松垂，或加以后頸熱敷，即可做到。

　　＊或俯首作兩手指交叉，置于后腦部之動作。手可放松，不必用力，以自然重量加壓，拉開頸椎各間隙。

　　章末附錄：

　　大家可以自己試驗

　　（1）只要一天做持續(xù)‘不收下巴’的工作（如開車、打電腦）之后，拿一湯匙，在頸后，及肩上皮膚輕刮（擦些油）就會出現(xiàn)很多‘痧點’，（紅色如小沙粒之點）（見下圖（1）），這并非刮傷出血，而是沉積在細胞間之淤滯‘垃圾’，因阻力太大使淋巴、血管不能完全暢通（猶如塞車），致使垃圾送不走，郁積于局部。顏色深紅，甚至發(fā)紫的（變黑的）更是缺氧嚴重，可說是‘陳年老廢物’，若不清除，必然積久成疾。（業(yè)障，包括此種身業(yè)之障）拜佛是最好的消除法（消業(yè)障），使‘交通順暢’，垃圾能處理運送。而最好是平日，注意行住坐臥威儀，‘正而松’使不產(chǎn)生疲勞及廢物沉積，方是根本之策。

　�。�2）工作后，或打坐后，宜按摩后頸部一、二百下（垂首施行才有效）（配合念佛深吸氣）。（見下圖（2））

　　（3）若有熱水處，方便用熱毛巾（燙些）邊敷邊按捏，消除疲勞，改善腦脊髓功能。（圖（3））

　�。�1）

　�。�2）

　　（3）

　　■若拜佛俯首時，下巴不能貼胸者，（多因長期仰頭，肌肉，韌帶缺乏彈性、縮短）有空暇時，宜常以手輔助調(diào)整。（如開車塞車時，正好做此調(diào)整）—

　　作法：如圖示（圖中以一手按對側(cè)頭頂）（反之亦然）以手按頭頂不同部位，用力向?qū)��?cè)扳，一次約扳十秒鐘（扳�。耗钍�聲佛）。扳不同的部位、方向，可拉開不同之肌肉。

　　如此可拉長放松各條筋肉、韌帶改善壓迫癥狀，消除疲勞�；騾⒖忌险履└戒浿�方法。

　　●‘枕頭’對脊椎神經(jīng)的影響

　　側(cè)臥時，枕頭之高度，對‘頸—胸椎’角度，影響甚大，若角度不對，一夜睡臥，連續(xù)壓迫數(shù)小時，不但血流不通，易做惡夢；也由于腦和脊髓，供血不良，會波及全身，發(fā)生嚴重影響。請注意：各圖中脖子的‘斜度’。（枕頭高度不同）

　　右側(cè)臥

　　（1）不用枕頭，頸向右肩歪斜甚，壓迫右邊頸神經(jīng)及血管，腦供血不好。

　�。�2）枕頭太低，頸亦向右肩歪斜，亦壓迫右神經(jīng)、血流。

　　（3）枕頭太高（如：以沙發(fā)‘扶手’為枕），頸向左肩歪斜，（連胸椎也歪）壓迫左頸神經(jīng)、血流。長期嚴重者，先酸痛麻，甚至一邊萎縮或癱瘓。

　　（4）枕頭高度適中（外柔內(nèi)剛）（有支撐力），頸呈水平，胸椎—頸椎，呈水平直線，再配合收下巴，則血流神經(jīng)可通暢，腦功能良好，如此睡眠方可‘通電’修復。