往生隨聞錄 自序

　　釋寬律，字佛行，別號(hào)曹溪乞士。原籍安徽歙縣，程，新安之望族也。晉元潭公曾為新安太守，封忠彰公，子孫繁衍，傳派數(shù)千戶(hù)。明末世受，先人遷來(lái)浙西之德清。先祖酉秋，清中憲大夫。父梓煉，江蘇通判。律幼受庭訓(xùn)，讀圣賢書(shū)。解放初隨虛云老人出家。學(xué)禪不契，乃篤修凈土；老實(shí)念佛，于今三十余年矣。虛度八十，矢志不移。生平無(wú)著作，所集“往生凈土隨聞錄”由姑蘇樊雨琴居士匯為初稿，鎮(zhèn)海俞文琴居士編匯成書(shū)。其所集之事跡，皆為真實(shí)不虛，是見(jiàn)末世修行，賴(lài)佛力而易證。“若人但念阿彌陀，是名無(wú)上勝妙禪。”是以念佛三昧為三昧中王也。而禪凈何分焉。曹溪是律之祖庭，六祖真身在焉。解放初，律見(jiàn)部分經(jīng)書(shū)破損，不忍坐視，并約僧侶六人日夜抄寫(xiě)，經(jīng)十月之久，修補(bǔ)完整。迄今三十余年，雖經(jīng)文革，而此龍藏等經(jīng)文，得與六祖肉身，并存無(wú)恙，歷劫不磨。益信十方諸佛菩薩護(hù)持正法之冥加，實(shí)有不可思議者在也。本寺當(dāng)頭和尚維因者，主持禪桌門(mén)庭，但念阿彌陀佛，不參是誰(shuí)，只教人念佛如雞抱卵，開(kāi)示平實(shí)，不尚奇異，可詔獨(dú)具只眼者矣。丁卯著中，得遇遠(yuǎn)凡上人自星洲來(lái)山，律將所積八年未印之往生錄稿交其攜去，印行傳播。慶勝緣夙鐘，將化大千為蓮邦，世界永久和平，得與諸上善人俱會(huì)一處。愿王無(wú)盡，終必成就。何欣為之！何樂(lè)為之！

　　丁卯臘八日曹溪乞士書(shū)于南華寺文寶時(shí)年八十