從天臺入凈土

　　第七十四章 從天臺入凈土

　　一代宗師 念化生西?

　　隋朝的智顗大師，字德安，俗姓陳，是潁川人。后人尊稱他“天臺大師”或“智者大師”。他母親懷孕時，夢見五彩的香煙縈繞懷抱。他誕生時紅光聳霄，鄰居們見了以為失火。家人本來準備烹煮葷食來慶賀生了男孩，可是火自然滅了，湯了煮不熱，所以葷的筵度沒辦成。有兩位僧人扣門說：“這個孩子很有慧根，將來一定會出家！”說完就不見了。?

　　智顗大師的眉毛有八種顏色，眼睛有雙重的孔，有古帝王的相貌。父母十分珍愛他。他在襁褓時，即能合掌，坐時必定面向西方。七歲時到了寺庵，年歲佛菩薩像立即禮拜，遇到出家僧人必定尊敬，有一位師父教他法華經的普門品，口授一遍，他就能夠成誦。?

　　十七歲時，他發(fā)心出家，可是父母不答應。當天夜晚，他做了一個夢。夢到自己來到一座高山，下臨大海。山上有一位僧人舉手招呼他，又伸手臂至山腳下，接他到寺院，并且告訴他：“你將來會居住在這座山，而且會在這里命終，這座山就是天臺山！”所以智顗大師后來居住在天臺山，實在是有宿世的因緣。?

　　他十八歲時，父母相繼逝世，他立即向哥哥陳鋮告辭，到衡州果愿寺，禮拜法緒法師出家。二十歲受具足戒，精研戒律，對于戒律的開遮持犯和微細戒品，無不通達，并且兼通方等大乘經典。?

　　他背誦妙法蓮華經、無量義經和普賢觀經，只花了二十天的時間，就反這三部經典背起來了。有一天晚上，他夢到：有一個房間里許多佛經和佛菩薩像雜亂無章，他感覺自己坐在高座，足躡繩床，嘴里背誦著法華經，雙手整理經書。這個夢表示：他將來秉承如來的本懷，把佛的一代經教判為五時八教，無論大小頓圓，都分別得相當清楚，絲毫沒有混亂、泛濫的流弊。?

　　后來，他聽說南岳慧思大師住在光州的大蘇山，他就前往禮拜�；鬯即髱熣f：“你從前與我一齊在靈山聽釋迦牟尼佛講法華經，這段宿緣使我們又碰面了！”于是慧思禪師命令他再誦讀法華經，他非常精進地持誦，誦到切柏代香，卷簾進月，身心精進，不怠不輟，不起妄想分別。直到第三天晚上，妝他第十四天，誦到“藥王菩薩本事品”的“是真精進，是名真法供養(yǎng)如來”這一句經文時，他忽然入定，親見靈山法會，儼然未散。他這時候才知道：釋迦牟尼佛現(xiàn)在仍然在靈山講經說法，眾生因為業(yè)障深重、智慧淺薄，所以才無法看見。

　　智顗將所證悟的境界稟告慧思禪師，慧思禪師說：“這種境界只有你才能證悟，也只有我才能認識。”慧思禪師接著又告訴他增進的工夫，智顗大師更加用功修行，四個夜晚的精進，就超過了百年的工夫。當時，慧思禪師告訴智顗：“你所證得的，就是法華三味的前方便。你所發(fā)持的，就是初旋陀羅尼。你證得這種境界，便獲得了四種無礙辯才。從使成千上萬的文字漢師(只研究經教，而沒有實證)，跟你辯論，也絕難不倒你。在所有說法的人當中，你是第一殊勝的。”?

　　智顗跟隨慧思禪師七年，慧思禪師把宏法的重任交給智顗，而自己搬到南岳去居住。?

　　陳光大元年，智顗跟毛喜等二十七人來到金陵，住在瓦官寺，宏揚禪法。遇到一信自以為禪定工夫很好的法濟法師，態(tài)度沒有很恭敬，斜倚著問智顗大師說：“在禪定中，感覺山在收攝，地在振動，而且知道有僧人在練習無常觀，這是什么定呢？”?

　　智顗大師回答：“這是一種不正式而且功夫沒有很深的禪定，常會不自覺地證到錯誤的境界。如果執(zhí)著，或者說出來，就必定會敗壞禪定工夫。”

　　法濟法師很驚訝地起來，告訴智顗大師說：“我常得到這種定境，只要向別人講，就會喪失定功。”

　　從此以后，智頭大師聲名遠播，許許多多達官貴人爭相來親近求法，皇帝拜他為國師，皇后也歸依了。

　　智顗大師三十八歲時，告訴大眾說：“我開始講經時，聽的人少而獲得利益的人很多。第二次講經時，聽眾有三、四百人�？墒谦@得利益的人反而少。第三次講經時，聽眾多達數(shù)千人，可是獲得利益的人更少。這足以表示佛法不易契入，這樣弘法，對世間沒多大利益，我要去天臺山隱居了！”

　　大建七年，智顗大師來到天臺山，看見有一位神僧居住在定光庵，好像似曾相識。那位神僧問說：“你認識我嗎？”大師立即知道他就是從前在夢中接引他到寺院的那位僧人。神僧告訴智顗大師說：“這是我居住的地方，北山也很好，頗適合你居�。�”?

　　于是，智顗大師就在北峰創(chuàng)立寺院，當天夜晚聽到空中發(fā)出鐘聲的聲音，這表示大師能夠久住。?

　　寺院北邊另有一座山峰，叫做“華頂”，智顗大師去那邊修頭陀行，在后夜，忽然雷聲大作，狂風暴風，許多魔鬼妖魅，樣子非常恐怖。智顗大師安心空寂，諸魔自然退卻。后來妖魔又變成父母、兄弟眷屬的形狀來擾亂他，智顗大師深念實相，了達一切事物都是幻化，空無所有。不久，他看見一位神僧說：“能夠降伏怨敵，才是勇者！”?

　　智顗大師前后建造了三十六座寺院，八十萬尊佛像，親自剃度了一萬四千位僧人，六十多個放生池，現(xiàn)今的西湖也是大師所創(chuàng)建的放生池之一。他曾到荊州玉泉山建立道場，感動關圣帝君現(xiàn)身保護，并以神力修建寺院，請大師駐錫弘法。

　　智顗大師一生講過很多經法，例如：摩訶止觀、法華玄義、法華文句(以上合稱“天臺三大部”)、釋禪波羅蜜、四教義、禪門口決、四念處、小止觀、六妙門、觀心論、法界次第初門、梵綱經菩薩心地戒品疏、凈土十疑論、觀無量壽佛經疏等，大家尊稱他為“東土小釋迦”。?

　　智顗大師晚年到了剡東石城寺，告訴弟子說：“我當于此命終！”吩咐弟子把床座靠東邊的墻壁，面向西方，專心稱念阿彌陀佛、般若觀音，又命令弟子多點燃一些檀香，唱無量壽經和觀無量壽佛經的經題，然后唱了一首贊。意思是說：“阿彌陀佛在因地發(fā)了四十八愿，來莊嚴凈土。到處是蓮花寶樹，很容易往生，卻很少人知道。當地獄相現(xiàn)前時，產生一念的改悔心而念佛，尚且能夠往生，何況平時勤于熏修戒、定、慧、圣行和道力，必功不唐捐。”

　　臨終時，弟子請教智顗大師：“不知道師父您證到什么果位，逝世后到那里去？”

　　智顗大師回答：“如果我沒有帶領徒眾，必可清凈六根。我因為損已利人。只登五品位。我的師友，現(xiàn)在跟隨觀音和大勢至菩薩來迎接我！”說完，端坐而逝，好像進入三昧的樣子。享年六十七歲，當時是開皇十七年十一月二十四日。?

　　天鄉(xiāng)寺的慧延法師聽說智顗大師圓寂，哭得非常傷心。他想要知道智顗大師往生的地方，就發(fā)愿書寫法華經，以祈求大師暗中告訴他。有一天，他夢到智顗大師跟隨觀音菩薩從西方來。安慰他說：“你懷疑的心消失了嗎？”

　　其他還有許多諸如此類的靈異。(取材于續(xù)高僧傳、佛祖統(tǒng)紀、凈土十疑論)