阿彌陀佛國土莊嚴(yán)的17種應(yīng)知

　　觀察彼佛國土莊嚴(yán)功德成就者,有十七種應(yīng)知。從十七個方面來開示這個因緣。哪十七個方面?

　　一者莊嚴(yán)清凈功德成就,二者莊嚴(yán)量功德成就。

　　我們凡夫,習(xí)性秉性就是五濁,渾濁不堪。清凈就是佛國、佛性。我們大家的金剛智、佛性智,這佛性亦是清凈的,亦是廣大圓滿,亦是真實不虛。彼佛國土莊嚴(yán)先以清凈為首,只顯法身、佛性,一切眾生不減,一切諸佛不增,先給我們清凈的安穩(wěn),然后再顯現(xiàn)它的量。

　　三者莊嚴(yán)性功德成就

　　顯現(xiàn)它的本質(zhì)。

　　四者莊嚴(yán)形相功德成就

　　顯現(xiàn)這種本質(zhì)成就的利益。

　　五者莊嚴(yán)種種事功德成就

　　以種種事來描述這種利益的所在。

　　六者莊嚴(yán)妙色功德成就

　　這種妙色就是它的具體內(nèi)涵。

　　七者莊嚴(yán)觸功德成就

　　通過觸而發(fā)起的利益。

　　八者莊嚴(yán)三種功德成就

　　通過虛空、地、水來善述阿彌陀佛極樂國土這種大功德的成就所在。

　　九者莊嚴(yán)雨功德成就

　　就是普供養(yǎng)這種利益。

　　十者莊嚴(yán)光明功德成就

　　也是從普供養(yǎng)而得到一切處光明。普供養(yǎng)本來是回向的意思,就是一切眾生咸歸入光明藏,以光明來作佛事,教化眾生。

　　十一者莊嚴(yán)妙聲功德成就

　　阿彌陀佛以萬德洪名這梵聲音,教化攝取一切眾生,使一切眾生咸得圓滿利益。

　　十二者莊嚴(yán)主功德成就

　　顯現(xiàn)阿彌陀佛法王這種住持教化。

　　十三者莊嚴(yán)眷屬功德成就

　　阿彌陀佛這種法王的住持,可以攝取無量的眾生作為清凈海眾,一切眾生咸得入此眷屬。阿彌陀佛無量光無量壽照十方國無所障礙,哪一個不為眷屬?我們大家本來是阿彌陀佛的眷屬。

　　十四者莊嚴(yán)受用功德成就

　　這無量的眷屬有何受用?

　　十五者莊嚴(yán)無諸難功德成就

　　世間的人一講受用,一貪圖色受想行識,馬上就墮入種種難。一些人念佛念到一點清凈,影現(xiàn)一些景象,看到琉璃寶地、蓮花乃至佛像,然后就跟別人講,瀉佛密因,魔難也會現(xiàn)前,種種打擊隨之而來。這種對色聲香味觸法的染著,就會產(chǎn)生無量的難業(yè)。極樂世界受用是無有染著的,是無彼無此無諍無訟,這種受用雖有無量的歡喜、無量的自在、無量的神通,而無染著,只作增上,稱為無諸難功德成就。

　　十六者莊嚴(yán)大義門功德成就

　　此無染著能成就回施廣大的利益。大者,載負(fù)一切;義者,一切義究竟圓滿;門者,與一切眾生開出入方便之門,使一切眾生得以成就。

　　十七者莊嚴(yán)一切所求滿足功德成就

　　阿彌陀佛這種大義功德成就、大乘的載負(fù),盡于虛空遍于法界,圓成一切,使一切眾生咸得滿足無量道業(yè),歸于阿彌陀佛極樂國土。這十七種莊嚴(yán)顯現(xiàn)阿彌陀佛成就不可思議的力。這力,使一切眾生必得迅速圓成佛道,也正是“觀佛本愿力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海”。

　　阿彌陀佛成佛以來,住持十方一切國土,教化利益無量人天,皆以阿彌陀佛依正二報這兩種因緣,也就是器世間和眾生世間,來攝取一切眾生,得以歸向之地。阿彌陀佛國土十七種莊嚴(yán)功德成就,是引發(fā)我們大家極樂世界莊嚴(yán),是我們每一個含識所共有的莊嚴(yán),這學(xué)習(xí)與我們大家有最親切、最直接、最根本的因緣。大家不要以為阿彌陀佛于十萬億佛土之外,與我們沒關(guān)系,實際阿彌陀佛與我們不遠(yuǎn),若近者,無二無異。若遠(yuǎn)者,十萬億佛土,雖如是,若知者、見者、聞?wù)呦痰美�益�?摘自慈法法師開示)