念佛法要（明紫柏達(dá)觀大師紫柏老人集節(jié)要）
問(wèn)僧海州念佛常間斷否?曰:合眼睡時(shí)便忘了。師震威呵曰:合眼便忘,如此念佛,念一萬(wàn)年也沒(méi)干,自今而后,直須睡夢(mèng)中念佛不斷,方有出苦分。若睡夢(mèng)中不能念佛,忘記了,一開(kāi)眼時(shí)痛哭起來(lái),直向佛前叩頭流血,或念千聲萬(wàn)聲,盡自家力量便罷。如此做三二十番,自然大昏睡中佛即不斷矣。世上念佛人,或三二十年,或盡形壽念佛,及到臨終時(shí)卻又無(wú)用,此是睡夢(mèng)中不曾有念頭故也。人生如覺(jué),人死如夢(mèng),所以夢(mèng)中念得佛底人,臨死自然不亂也。
念佛心真不真,勘驗(yàn)關(guān)頭,直在歡喜煩惱兩處取證,其真假之心,歷然可辨。大抵真心念佛人,于歡喜煩惱中,必然念念不間斷,是以煩惱動(dòng)他不得,歡喜也動(dòng)他不得,煩惱歡喜既不能動(dòng),死生境上自然不驚怖。今人念佛,些小喜怒到前,阿彌陀佛便撇在腦后,如何能得念佛靈驗(yàn)。若依我法念佛,果能于愛(ài)憎關(guān)頭,不昧此句阿彌陀佛,而現(xiàn)在日用不得受用,臨終不得往生,我舌根必然破爛。
【按】此法最妙,念佛心真不真,但于歡喜煩惱中勘驗(yàn)。如或夢(mèng)中間斷,即依此法勇猛精進(jìn),則現(xiàn)在自得受用,臨終自得往生也。
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