當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土旨?xì)w >

在家修行之剪花供佛有礙慈悲嗎

　　問:有人說,佛既慈悲愛眾,剪花供佛,是否合理?花開四季各有花神,如人有家庭一樣,忽被剪下供佛,如一家人口離散,使花苦哉苦哉,并傷花神之心,而怨佛不慈悲,此人之語,應(yīng)如何答覆?(玉芳)

　　答:花本無情,剪之并無痛苦,且系人工培養(yǎng),一家賣錢,一家買貨,與他人何干。假若果有花神,應(yīng)知剪花供佛者,十之一二,剪供人家玩嘗者,十之七八,花神何不怨眾人,而獨(dú)怨佛。如謂花神對于供花者,一例皆怨,試問神農(nóng)為我國古圣,是為五谷之神,人皆尊敬,而人類皆食五谷,豈非拆散神農(nóng)眷屬,傷其心而招其怨乎?(李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》)

　　問:嚴(yán)格言之,植物亦有生命,故僧律有不得割草之條。此道長固已屢屢持以答諸人之問矣。然則采花供佛,何以經(jīng)言有如許功德耶。豈草不可割而花獨(dú)可采乎。

　　答:植物獨(dú)有生而無命,故割草不為殺罪。但比丘持戒精嚴(yán),寧自苦身毋損及草,此屬于‘不害’之善心所發(fā),無關(guān)殺戒。采花供佛,功德在供佛,非謂采花有功也。況花即不采,亦須自萎,花開花萎,于草木之生存關(guān)系極微。然采花亦當(dāng)擇已開足者為宜,如能連盆裝供更好。此中應(yīng)用之妙,存乎其人,不可因噎廢食。(出自《古農(nóng)佛學(xué)答問》)

精彩推薦