犯戒之時要用什么方法補(bǔ)救？

　　問：受戒者無意殺害蟲類（蚊蠅蜘蛛等等）有犯戒否？犯戒之時要用什么方法補(bǔ)救？（莊慶賢）

　　答：無意為過失，可對佛前懺悔，及與念佛回向。有意殺生，則為犯戒，構(gòu)成罪惡，亦惟懺悔，再行重受，為補(bǔ)救耳。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）

　　問：受戒者萬一犯戒之時，要用什么辦法？（莊慶賢）

　　答：向得戒師或法師，發(fā)露懺悔，哀求重受為宜。（出處同上）

　　問：懺悔罪孽，因無集體拜懺機(jī)會參加，擬改于每日課誦時加念懺悔經(jīng)文，究有此等經(jīng)否？如何之處，懇請賜示遵行。（黃涵）

　　答：居士如已受戒，可探聽何處，實(shí)行半月誦儀規(guī)，宜往參加，除此集體懺悔者不多，如每日課誦欲作懺，即誦華嚴(yán)行愿品之‘往昔所造諸惡業(yè)……’四句便佳，然有進(jìn)者，真懺悔者，在求諸心，若只尚形式言語，則效力微矣。（出處同上）

　　問：閱優(yōu)婆塞戒經(jīng)中，犯破戒有可悔及有不可悔罪，然而陀羅尼門如持誦大悲咒者破戒重罪悉皆消滅，此莫非悔者屬自力，而咒重佛力乎？（觀培）

　　答：持咒注重三密相應(yīng)，果到相應(yīng)，念自不起。此等懺悔，最有力量。偈云：‘罪若起時將心懺，心若亡時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔’。不可單云佛力自力，實(shí)則兩力皆有。（出處同上）

　　問：有時對人起了惡念。但隨時掃除，不起二念如此無罪業(yè)？（李永茂）

　　答：不怕念起，就怕覺遲，隨起隨懺，即好境界，惡心若亡，罪亦不在。（出處同上）

　　問：修行者觸犯戒律，命終時因墮三途，將有出時否？（湯善福）

　　答：修行，須視其有漏業(yè)，或無漏業(yè)，及功夫深淺，犯戒，須視其輕重。自必兩相權(quán)衡，始可言其墮與不墮。縱墮矣，報盡之頃，有善種子起現(xiàn)行時，自然超升。（出處同上）