戒殺放生是一切善法中最重要的

　　今生的業(yè)障是怎么也逃不掉的，如果你不懺悔不做善事來(lái)消除業(yè)障，因果報(bào)應(yīng)是不可能不存在的。

　　善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這是佛菩薩說(shuō)的，因此我們必須要做善事，放生和受不殺戒是善事中第一位的。戒殺放生是一切善法中最重要的。

　　身口意有10個(gè)不善業(yè)，最重要的是要戒殺，不殺生。我們心里要想，我真的是從今天起不殺生了，這是第一位的。如果有這樣的一個(gè)戒律的話，我們會(huì)時(shí)時(shí)刻刻記起自己的戒律，任何不好的殺生的念頭一旦生起的時(shí)候，我們會(huì)用戒律提醒自己。這就好比我們種地的時(shí)候，根不存在了，那苗芽自然也就不存在了。

　　沒(méi)有了殺業(yè)，放生的功德才會(huì)圓滿，戒殺就是放生的根。

　　通過(guò)受不殺戒，徹底的根除殺生的業(yè)障，從此不再有殺生的業(yè)障，身口意上都沒(méi)有了殺業(yè)，心慢慢的調(diào)柔下來(lái)，如果思想上不起殺生的念頭的話，身口上的業(yè)障自然而然就消除了。從思想上做起，最后生起殺生有不可饒恕的罪過(guò)的定解，因此從身口上都不再產(chǎn)生殺生的行為。

　　做一切善事發(fā)心是很重要的，如果只想到這一世的父母那發(fā)心就比較��；如果想到前七世的父母，那就是中等的發(fā)心；如果能想到天下一切眾生的父母，那發(fā)心就比較大了。發(fā)心不同，福報(bào)也不同，功德也不同。

　　如果我們不殺生，那下輩子將長(zhǎng)壽無(wú)病，長(zhǎng)相端莊，人人見(jiàn)而歡喜。我們對(duì)屠夫、法官等人看見(jiàn)了就覺(jué)得不舒服，而有些出家人讓人一見(jiàn)就特別歡喜，這是為什么呢？這就是善業(yè)的功德不同。

　　如果你非常喜歡放生，那慢慢地就將趨入佛法，直至最后成佛。戒殺將不遭橫死，食物充足，不缺醫(yī)少藥。

　　現(xiàn)在有的人70多歲就死了，而且不能壽終正寢，這都是殺生的惡業(yè)。如果戒殺，我們將一世比一世轉(zhuǎn)生的福報(bào)更大。

　　殺生的話，從你認(rèn)出一頭牦牛產(chǎn)生殺生的念頭開(kāi)始，到最后牦牛的生命結(jié)束，每一個(gè)念頭、行為都含有了殺生的業(yè)障。而放生，在實(shí)施放生的過(guò)程中每一步都種下了放生的功德。龍樹(shù)菩薩說(shuō)，一次殺生將遭受500次被殺的命運(yùn)，并且還要在地獄中忍受無(wú)窮的痛苦。而如果放生，則有翻倍的功德。

　　格日瓦西說(shuō)，殺害一個(gè)生命的話，就要在地獄中呆一個(gè)賢劫這么漫長(zhǎng)的時(shí)間，并遭受500次被殺的果報(bào)。在身口意的十大惡業(yè)中，沒(méi)有比殺生更大的業(yè)障了。因?yàn)橐磺猩�命都是珍惜自己的，除了地獄眾生受苦太大了希望自己早點(diǎn)死掉外，其他五道中的眾生都是非常非常珍惜自己的生命的。就算在世間，死刑也是最厲害最嚴(yán)重的懲罰了。為什么說(shuō)放生的功德那么大？也是因?yàn)橐磺斜娚�都那么珍惜自己的生命�?/p>