十善之首是放生，放生功德極其大

　　十善之首是放生，十惡之首為殺生。佛陀所說諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無(wú)有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè)，若自心不凈，就無(wú)有功德，但放生時(shí)，無(wú)論其心凈或不凈，其事皆是直接對(duì)眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無(wú)法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生，暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號(hào)、心咒來(lái)加持后，究竟彼等眾生也獲得不退果位。

一、放生就是救命

　　放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

二、放生就是還債

　　我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢、出力來(lái)救贖眾生的性命，以償還以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

三、放生就是救急

　　放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī)，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng)，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個(gè)剎那、一全行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命，所以功德至深。

四、放生就是慈悲

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

五、放生就是覺悟

　　任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺，無(wú)二無(wú)別，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來(lái)皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來(lái)佛。

六、放生就是實(shí)踐

　　與其空口說得萬(wàn)言，不如老實(shí)行得一字，學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向，真正去體會(huì)眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

七、放生就是積極

　　吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業(yè)還是有果報(bào)的；放生而不吃素，所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。

八、放生就是方便

　　我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī)，無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。

　　放生不像其他功德，不需要等待機(jī)緣，自己可以主動(dòng)進(jìn)行；不需要依賴別人，自己可以獨(dú)立完成；千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

九、放生就是改命

　　我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造就無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過來(lái)。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。

十、放生就是解冤

　　每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái)，都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報(bào)！

十一、放生就是救親

　　每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來(lái)的親友眷屬，使其重拾生機(jī)，安享天年！

十二、放生就是福善

　　救人一命勝造七級(jí)浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有功德，莫過放生！

十三、放生能助生西

　　放生三施俱全，財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，放生一舉盡得。修行人以念佛為正行，以放生為助行；念佛為主，放生為輔，如此修行，如順風(fēng)之帆、順?biāo)�，用力少而成效多，以此無(wú)上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待。

　　以放生來(lái)說，最初要發(fā)廣大的菩提心：為了一切生命遠(yuǎn)離痛苦恐怖，獲得安樂，并逐漸成就佛果，我今天來(lái)放生，應(yīng)該有這樣一種心態(tài)。不能自私自利，只想著為了自己獲得名聲財(cái)富地位等來(lái)放生，那是不善的發(fā)心。也不能是無(wú)記的發(fā)心，什么都沒想，既沒有想到眾生，也沒有想到佛法，只是隨波逐流，聽別人說放生很熱鬧，自己就跟著去，把放生當(dāng)作一種活動(dòng)而已，這樣行持善法，功德不大，應(yīng)該舍棄。也不能僅僅為了來(lái)世獲得人天福報(bào)，或者為了自己平息煩惱而得妙果來(lái)參加放生，這幾種發(fā)心都不如發(fā)菩提心為了眾生的功德大。